พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นตรี · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑ · ๕๐๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๕๘ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นตรี
บาลี (อักษรไทย)
หทยสฺส สทิสี วาจา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Hadayassa sadisī vācā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๓๘.
คำแปล : วาจาเช่นเดียวกับใจ.
हिन्दी : वाणी मन के समान होती है।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยวาจาเช่นเดียวกับใจ.
EnglishSpeech is like the mind.
IndonesiaUcapan sama seperti pikiran.
中文言语如同心意。
DeutschDie Rede ist wie das Gemüt.
DanskTalen er som sindet.
हिन्दीवाणी मन के समान होती है।
日本語言葉は心と同じである。
नेपालीवाणी मनजस्तै हुन्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุ.
सुन्दर वाणी बोलना लाभ सिद्ध करता है।
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๘.
มุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ.
बुरी वाणी बोलने वाला संताप पाता है।
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๘.
ทุฏฺฐสฺส ผรุสา วาจา.
क्रोधी की वाणी कठोर होती है।
ขุ. ชา. ทสก. ๒๗/๒๗๓.
อภูตวาที นิรยํ อุเปติ.
झूठ बोलने वाला नरक में जाता है।
ขุ. ธ. ๒๕/๕๕.
สํโวหาเรน โสเจยฺยํ เวทิตพฺพํ.
शुद्धि वाणी से जानी जाती है।
นัย-ขุ. อุ. ๒๕/๑๗๘.
วาจํ มุญฺเจยฺย กลฺยาณึ.
सुन्दर वाणी बोलनी चाहिए।
สํ. ส. ๑๕/๖๐.
สณฺหํ คิรํ อตฺถวตึ ปมุญฺเจ.
मधुर और हितकारी वाणी बोलनी चाहिए।
ขุ. ชา. เตรส. ๒๗/๓๕๐.
ตเมว วาจํ ภาเสยฺย ยายตฺตานํ น ตาปเย.
केवल ऐसी वाणी बोले जो अपने को कष्ट न दे।
สํ. ส. ๑๕/๒๗๘. ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๑.
มนุญฺญเมว ภาเสยฺย.
केवल प्रिय वाणी बोलनी चाहिए。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๐.
นามนุญฺญํ กุทาจนํ.
कभी भी अप्रिय वाणी नहीं बोलनी चाहिए।
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๐.
วาจํ ปมุญฺเจ กุสลํ นาติเวลํ.
अच्छी बात भी असमय नहीं कहनी चाहिए।
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๘๐. ขุ. สุ. ๒๕/๕๒๓. ขุ. มหา. ๒๙/๖๒๒.
น หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ.
बुरी वाणी कभी नहीं बोलनी चाहिए।
ขุ. ชา. ๒๗/๒๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก