พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นตรี · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑ · ๕๐๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๕๘ บท
สมณวรรค — หมวดสมณะ
สมณวรรค — หมวดสมณะ · นักธรรมชั้นตรี
บาลี (อักษรไทย)
สมณีธ อรณา โลเก.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Samaṇīdha araṇā loke.
คัมภีร์ที่มา : สํ. ส. ๑๕/๖๑.
คำแปล : สมณะในศาสนานี้ ไม่เป็นข้าศึกในโลก.
日本語 : この教えにおける沙門は、世において敵ではない。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยสมณะในศาสนานี้ ไม่เป็นข้าศึกในโลก.
EnglishA recluse in this teaching is no enemy in the world.
IndonesiaSeorang petapa dalam ajaran ini bukanlah musuh di dunia.
中文此教中的沙门,于世间无怨敌。
DeutschEin Asket in dieser Lehre ist niemandes Feind in der Welt.
DanskEn asket i denne lære er ingens fjende i verden.
हिन्दीइस शासन का श्रमण संसार में किसी का शत्रु नहीं होता।
日本語この教えにおける沙門は、世において敵ではない。
नेपालीयस शासनको श्रमण संसारमा कसैको शत्रु हुँदैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
น หิ ปพฺพชิโต ปรูปฆาตี สมโณ โหติ ปรํ วิเหฐยนฺโต.
他人を殺し害する出家者は、沙門ではまったくない。
ที. มหา. ๑๐/๕๗. ขุ. ธ. ๒๕/๔๐.
อสญฺญโต ปพฺพชิโต น สาธุ.
自制のない出家者は善くない。
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๔๖.
อเปโต ทมสจฺเจน น โส กาสาวมรหติ.
調御と真実のない者は袈裟をまとうにふさわしくない。
ขุ. ธ. ๒๕/๑๖. ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๘๓. ขุ. เถร. ๒๖/๔๐๐.
อุเปโต ทมสจฺเจน ส เว กาสาวมรหติ.
調御と真実を具えた者こそ袈裟をまとうにふさわしい。
ขุ. ธ. ๒๕/๑๖. ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๘๓. ขุ. เถร. ๒๖/๔๐๐.
สุภาสิตทฺธชา อิสโย.
仙人たちは善き言葉を旗じるしとする。
สํ. นิ. ๑๖/๓๒๖. องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๖๖. ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๕๒.
สมโณ อสฺส สุสฺสมโณ.
沙門は善き沙門であるべきである。
วิ. มหาวิภงฺค. ๑/๒๙๘.
สามญฺเญ สมโณ ติฏฺเฐ.
沙門は沙門の境地にとどまるべきである。
ส. ส.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก