พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นตรี · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑ · ๕๐๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๕๘ บท
สมณวรรค — หมวดสมณะ
สมณวรรค — หมวดสมณะ · นักธรรมชั้นตรี
บาลี (อักษรไทย)
อสญฺญโต ปพฺพชิโต น สาธุ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Asaññato pabbajito na sādhu.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๔๖.
คำแปล : บรรพชิตผู้ไม่สำรวม ไม่ดี.
Dansk : En ubehersket munk er ikke god.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยบรรพชิตผู้ไม่สำรวม ไม่ดี.
EnglishAn unrestrained monk is not good.
IndonesiaSeorang pertapa yang tidak terkendali adalah tidak baik.
中文不自制的出家人,不善。
DeutschEin unbeherrschter Mönch ist nicht gut.
DanskEn ubehersket munk er ikke god.
हिन्दीअसंयमी प्रव्रजित अच्छा नहीं।
日本語自制のない出家者は善くない。
नेपालीअसंयमी प्रव्रजित राम्रो होइन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
สมณีธ อรณา โลเก.
En asket i denne lære er ingens fjende i verden.
สํ. ส. ๑๕/๖๑.
น หิ ปพฺพชิโต ปรูปฆาตี สมโณ โหติ ปรํ วิเหฐยนฺโต.
En munk, der dræber eller skader andre, er slet ingen asket.
ที. มหา. ๑๐/๕๗. ขุ. ธ. ๒๕/๔๐.
อเปโต ทมสจฺเจน น โส กาสาวมรหติ.
Den, der er uden selvbeherskelse og sandhed, er ikke værdig til at bære den gule kappe.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๖. ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๘๓. ขุ. เถร. ๒๖/๔๐๐.
อุเปโต ทมสจฺเจน ส เว กาสาวมรหติ.
Den, der er udrustet med selvbeherskelse og sandhed, er sandelig værdig til at bære den gule kappe.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๖. ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๘๓. ขุ. เถร. ๒๖/๔๐๐.
สุภาสิตทฺธชา อิสโย.
Seerne har velvalgte ord som deres banner.
สํ. นิ. ๑๖/๓๒๖. องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๖๖. ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๕๒.
สมโณ อสฺส สุสฺสมโณ.
En asket bør være en god asket.
วิ. มหาวิภงฺค. ๑/๒๙๘.
สามญฺเญ สมโณ ติฏฺเฐ.
En asket bør forblive i asketens stand.
ส. ส.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก