พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “สีลํ โลเก อนุตฺตรํ” แปลว่า “ศีลเป็นเยี่ยมในโลก” เป็นถ้อยคำยกย่องความประเสริฐของศีล คำว่า “เป็นเยี่ยม” หมายถึงยอดเยี่ยมหรือไม่มีสิ่งอื่นยิ่งกว่า ในบริบทนี้มุ่งเน้นคุณค่าของความประพฤติดีงามว่าเป็นสิ่งสำคัญที่ควรยกย่อง เพราะศีลช่วยให้บุคคลสำรวมกายและวาจา เว้นจากการเบียดเบียน และเป็นพื้นฐานสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข

ศีลมีคุณค่าต่อสังคมเพราะช่วยยับยั้งการกระทำที่ก่อความเดือดร้อน เมื่อผู้คนเว้นจากการฆ่าและทำร้ายกัน การลักขโมย การประพฤติผิดในกาม การกล่าวเท็จ และการดื่มสุราเมรัยอันเป็นเหตุแห่งความประมาท ย่อมช่วยลดเหตุแห่งความขัดแย้งและความเสียหาย ทั้งยังเพิ่มความไว้วางใจในการอยู่ร่วมกัน การรักษาศีลจึงมิใช่เรื่องส่วนตัวเท่านั้น แต่เป็นการรับผิดชอบต่อความสงบสุขของส่วนรวมด้วย

นอกจากประโยชน์ในการอยู่ร่วมกันแล้ว ศีลยังเป็นพื้นฐานเกื้อหนุนการฝึกจิตและการเจริญปัญญา ผู้รักษาศีลย่อมมีเหตุให้ไม่เดือดร้อนใจเพราะการกระทำผิดของตน ความไม่เดือดร้อนใจนี้ช่วยให้จิตพร้อมต่อการฝึกสมาธิ และเมื่อจิตตั้งมั่น ก็เอื้อต่อการพิจารณาสิ่งต่าง ๆ อย่างรอบคอบและตรงตามความเป็นจริง ทั้งนี้ ต้องอาศัยการศึกษา การฝึกฝน และการพิจารณาอย่างถูกต้องประกอบกัน ศีล สมาธิ และปัญญาจึงเป็นธรรมที่เกื้อหนุนกันในการพัฒนาชีวิต

ในสีลวีมังสนชาดกและอรรถกถา มีการกล่าวถึงงูพิษที่ได้รับคำยกย่องว่ามีศีล เพราะไม่กัดและไม่เบียดเบียนใคร เรื่องนี้นำลักษณะของการไม่เบียดเบียนมาแสดงให้เห็นคุณค่าของศีล แม้แต่สัตว์ที่คนหวาดกลัว เมื่อไม่ทำร้ายผู้อื่นก็ยังได้รับคำชื่นชม บุคคลจึงควรเห็นความสำคัญของการสำรวมความประพฤติ และไม่ใช้กำลังหรือความสามารถของตนไปก่อความเดือดร้อนแก่ใคร

ในชีวิตประจำวัน ชุมชนที่ผู้คนซื่อสัตย์ ไม่ลักขโมย และไม่ทำร้ายกัน ย่อมมีพื้นฐานที่ดีของความปลอดภัยและความน่าอยู่ คนทำงานที่ไม่ทุจริตและไม่หลอกลวงย่อมช่วยสร้างความเชื่อถือในการทำงานร่วมกัน ส่วนนักเรียนที่ไม่หยิบของเพื่อนโดยไม่ได้รับอนุญาต ไม่กล่าวเท็จ และไม่รังแกผู้อื่น ก็มีส่วนทำให้ห้องเรียนเป็นสถานที่ที่ทุกคนอยู่ร่วมกันได้อย่างสบายใจ ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่า คุณของศีลปรากฏได้ในการดำเนินชีวิตของคนทุกวัย

ผู้ที่ปรารถนาจะดำเนินชีวิตอย่างดีงามจึงควรรักษาศีลให้มั่นคง ควบคู่กับการพัฒนาจิตใจและปัญญา พร้อมทั้งชักชวนผู้อื่นให้เห็นประโยชน์ของการไม่เบียดเบียนด้วยคำพูดที่เหมาะสมและการเป็นแบบอย่างที่ดี เมื่อแต่ละคนรับผิดชอบความประพฤติของตน ก็ย่อมมีส่วนเกื้อหนุนให้สังคมสงบสุข คุณประโยชน์ทั้งต่อตนเองและส่วนรวมนี้แสดงถึงความประเสริฐของศีล สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ศีลเป็นเยี่ยมในโลก”

The saying "sīlaṃ loke anuttaraṃ", meaning "Virtue is unsurpassed in the world", praises the excellence of virtue. "Unsurpassed" means supreme, with nothing higher. In this context it emphasises the value of good conduct as something important and worthy of honour, because virtue helps a person restrain body and speech, refrain from harming others, and is an essential foundation for living together in peace.

Virtue is valuable to society because it restrains actions that cause trouble. When people refrain from killing and harming one another, stealing, sexual misconduct, lying, and drinking intoxicants that lead to heedlessness, the causes of conflict and damage are reduced and trust in living together increases. Keeping the precepts is therefore not only a private matter, but also a responsibility towards the peace of the community.

Besides its benefit for living together, virtue is also a foundation that supports training the mind and developing wisdom. One who keeps the precepts has reason not to be troubled by his own wrongdoing. This freedom from remorse helps the mind become ready for training in concentration, and when the mind is steady, it supports careful and accurate reflection on things as they really are. This also requires study, training and right reflection. Virtue, concentration and wisdom are thus qualities that support one another in developing life.

In the Sīlavīmaṃsana Jātaka and its commentary, a venomous snake is praised as virtuous because it does not bite or harm anyone. This story uses the quality of not harming to show the value of virtue: even an animal that people fear is praised when it does not harm others. People should therefore see the importance of restraining their conduct and not use their strength or abilities to cause trouble for anyone.

In daily life, a community where people are honest and do not steal from or harm one another has a good foundation for safety and a pleasant life. Working people who are not corrupt and do not deceive help build trust in working together. Students who do not take their friends' belongings without permission, do not lie and do not bully others help make the classroom a place where everyone can live together comfortably. These examples show that the value of virtue appears in the lives of people of all ages.

Those who wish to live well should therefore keep their virtue firm, together with developing the mind and wisdom, and encourage others to see the benefit of not harming through appropriate words and by setting a good example. When each person takes responsibility for his own conduct, he helps support a peaceful society. This benefit both to oneself and to the community shows the excellence of virtue, just as the saying goes: "Virtue is unsurpassed in the world."

Kata mutiara "sīlaṃ loke anuttaraṃ", yang berarti "Sila tiada taranya di dunia", memuji keluhuran sila. "Tiada taranya" berarti tertinggi, tanpa ada yang lebih tinggi. Dalam konteks ini, kata mutiara ini menekankan nilai perilaku yang baik sebagai sesuatu yang penting dan layak dihormati, karena sila membantu seseorang mengendalikan tubuh dan ucapan, menahan diri dari menyakiti orang lain, dan merupakan landasan penting bagi hidup bersama dalam damai.

Sila berharga bagi masyarakat karena menahan perbuatan yang menimbulkan kesulitan. Ketika orang menahan diri dari membunuh dan saling menyakiti, mencuri, berbuat asusila, berbohong, dan minum minuman memabukkan yang menyebabkan kelengahan, sebab-sebab pertikaian dan kerugian berkurang, dan kepercayaan dalam hidup bersama meningkat. Karena itu, menjalankan sila bukan hanya urusan pribadi, tetapi juga tanggung jawab terhadap kedamaian bersama.

Selain manfaatnya bagi hidup bersama, sila juga merupakan landasan yang menopang latihan batin dan pengembangan kebijaksanaan. Orang yang menjalankan sila memiliki alasan untuk tidak dirisaukan oleh kesalahannya sendiri. Bebas dari penyesalan ini membantu batin siap untuk berlatih konsentrasi, dan bila batin teguh, ia menunjang perenungan yang cermat dan tepat terhadap segala sesuatu sebagaimana adanya. Hal ini juga memerlukan belajar, latihan, dan perenungan yang benar. Maka sila, konsentrasi, dan kebijaksanaan adalah kualitas-kualitas yang saling menopang dalam mengembangkan hidup.

Dalam Sīlavīmaṃsana Jātaka dan kitab komentarnya, seekor ular berbisa dipuji sebagai makhluk yang memiliki sila karena tidak menggigit atau menyakiti siapa pun. Kisah ini menggunakan sifat tidak menyakiti untuk menunjukkan nilai sila: bahkan hewan yang ditakuti orang pun dipuji bila tidak menyakiti orang lain. Karena itu, orang hendaknya melihat pentingnya mengendalikan perilakunya dan tidak menggunakan kekuatan atau kemampuannya untuk menimbulkan kesulitan bagi siapa pun.

Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat yang warganya jujur dan tidak saling mencuri atau menyakiti memiliki landasan yang baik bagi keamanan dan kehidupan yang nyaman. Orang yang bekerja tanpa korupsi dan tanpa menipu membantu membangun kepercayaan dalam bekerja sama. Siswa yang tidak mengambil barang teman tanpa izin, tidak berbohong, dan tidak merundung orang lain membantu menjadikan kelas tempat di mana semua orang dapat hidup bersama dengan nyaman. Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa nilai sila tampak dalam kehidupan orang dari segala usia.

Maka mereka yang ingin hidup dengan baik hendaknya menjaga silanya tetap teguh, bersama dengan mengembangkan batin dan kebijaksanaan, serta mengajak orang lain melihat manfaat tidak menyakiti melalui kata-kata yang tepat dan dengan memberi teladan yang baik. Ketika setiap orang bertanggung jawab atas perilakunya sendiri, ia turut menopang masyarakat yang damai. Manfaat bagi diri sendiri maupun bagi bersama ini menunjukkan keluhuran sila, sesuai dengan kata mutiara: "Sila tiada taranya di dunia."

格言“sīlaṃ loke anuttaraṃ”意为“戒在世间无上”，赞叹戒的殊胜。“无上”是指至高、无有更高者。在这个语境中，它强调良好行为是重要而值得尊崇的，因为戒帮助人约束身与口、不伤害他人，是和平共处的重要基础。

戒对社会有价值，因为它遏止制造麻烦的行为。当人们远离杀害与相互伤害、偷盗、邪淫、妄语，以及饮用导致放逸的酒类时，冲突与损害的原因就会减少，共同生活中的信任就会增加。因此，持戒不只是个人的事，也是对大众安宁的责任。

除了有益于共同生活之外，戒也是支持修心与增长智慧的基础。持戒的人有理由不因自己的过错而烦恼。这份无悔有助于心为修定做好准备；心安定时，又有助于仔细而如实地观察事物。这也需要学习、训练和正确的思维。因此，戒、定、慧是在人生成长中相互支持的品质。

在《戒试本生》及其注释中，一条毒蛇因为不咬人、不伤害任何人而被称赞为有戒。这个故事以不伤害的特质来说明戒的价值：连人们害怕的动物，只要不伤害他人，也会受到称赞。因此，人应当认识约束自己行为的重要性，不要用自己的力量或能力给任何人制造麻烦。

在日常生活中，人们诚实、不相互偷盗或伤害的社区，拥有安全与宜居的良好基础。不贪污、不欺骗的在职者，有助于在合作中建立信任。不未经允许拿同学的东西、不说谎、不欺负他人的学生，有助于使教室成为每个人都能舒心相处的地方。这些例子说明，戒的价值体现在各个年龄的人的生活中。

因此，想好好生活的人应当坚守戒行，同时修心增慧，并以恰当的言语和良好的榜样，鼓励他人看到不伤害的利益。当每个人都对自己的行为负责时，就是在支持一个和平的社会。这种对自己和大众都有益的利益，显示了戒的殊胜，正如格言所说：“戒在世间无上。”

Der Spruch „sīlaṃ loke anuttaraṃ“, der „Sittlichkeit ist unübertroffen in der Welt“ bedeutet, preist die Vortrefflichkeit der Sittlichkeit. „Unübertroffen“ heißt höchst, ohne etwas Höheres. In diesem Zusammenhang betont der Spruch den Wert guten Verhaltens als etwas Wichtiges und Ehrwürdiges, weil Sittlichkeit hilft, Körper und Sprache zu zügeln, anderen nicht zu schaden, und eine wesentliche Grundlage für ein friedliches Zusammenleben ist.

Sittlichkeit ist für die Gesellschaft wertvoll, weil sie Handlungen zurückhält, die Schwierigkeiten verursachen. Wenn Menschen sich des Tötens und gegenseitigen Verletzens, des Stehlens, sexuellen Fehlverhaltens, Lügens und des Trinkens berauschender Getränke, die zu Achtlosigkeit führen, enthalten, verringern sich die Ursachen von Konflikten und Schäden, und das Vertrauen im Zusammenleben wächst. Das Einhalten der Tugendregeln ist daher nicht nur eine private Angelegenheit, sondern auch eine Verantwortung für den Frieden der Gemeinschaft.

Neben ihrem Nutzen für das Zusammenleben ist Sittlichkeit auch eine Grundlage, die die Schulung des Geistes und die Entwicklung der Weisheit fördert. Wer die Tugendregeln einhält, hat Grund, nicht von eigenem Fehlverhalten beunruhigt zu sein. Diese Freiheit von Reue hilft dem Geist, für die Übung der Sammlung bereit zu werden, und ist der Geist gefestigt, fördert er ein sorgfältiges und zutreffendes Betrachten der Dinge, wie sie wirklich sind. Dazu braucht es auch Lernen, Übung und rechtes Nachdenken. Sittlichkeit, Sammlung und Weisheit sind also Eigenschaften, die einander in der Entwicklung des Lebens stützen.

Im Sīlavīmaṃsana Jātaka und seinem Kommentar wird eine Giftschlange als sittlich gelobt, weil sie niemanden beißt oder verletzt. Diese Geschichte nutzt die Eigenschaft des Nicht-Schädigens, um den Wert der Sittlichkeit zu zeigen: Selbst ein Tier, das die Menschen fürchten, wird gelobt, wenn es anderen nicht schadet. Die Menschen sollten daher erkennen, wie wichtig es ist, ihr Verhalten zu zügeln und ihre Kraft oder Fähigkeiten nicht dazu zu benutzen, irgendjemandem Schwierigkeiten zu bereiten.

Im Alltag hat eine Gemeinschaft, in der die Menschen ehrlich sind und einander nicht bestehlen oder verletzen, eine gute Grundlage für Sicherheit und ein angenehmes Leben. Berufstätige, die nicht korrupt sind und nicht täuschen, helfen, Vertrauen in der Zusammenarbeit aufzubauen. Schüler, die die Sachen ihrer Mitschüler nicht ohne Erlaubnis nehmen, nicht lügen und andere nicht schikanieren, tragen dazu bei, das Klassenzimmer zu einem Ort zu machen, an dem alle angenehm zusammenleben können. Diese Beispiele zeigen, dass der Wert der Sittlichkeit im Leben von Menschen jeden Alters sichtbar wird.

Wer gut leben möchte, sollte daher seine Sittlichkeit festhalten, zusammen mit der Entwicklung von Geist und Weisheit, und andere durch angemessene Worte und ein gutes Beispiel ermutigen, den Nutzen des Nicht-Schädigens zu sehen. Wenn jeder Verantwortung für sein eigenes Verhalten übernimmt, trägt er zu einer friedlichen Gesellschaft bei. Dieser Nutzen für einen selbst und für die Gemeinschaft zeigt die Vortrefflichkeit der Sittlichkeit, so wie der Spruch sagt: „Sittlichkeit ist unübertroffen in der Welt.“

Ordsproget „sīlaṃ loke anuttaraṃ“, som betyder „Dyd er uovertruffen i verden“, priser dydens fortræffelighed. „Uovertruffen“ betyder højest, uden noget højere. I denne sammenhæng fremhæver ordsproget god adfærd som noget vigtigt og ærværdigt, fordi dyd hjælper én til at tøjle krop og tale, ikke at skade andre, og er et væsentligt grundlag for et fredeligt samliv.

Dyd er værdifuld for samfundet, fordi den holder handlinger tilbage, der skaber vanskeligheder. Når mennesker afholder sig fra at dræbe og skade hinanden, stjæle, begå seksuel forseelse, lyve og drikke berusende drikke, der fører til skødesløshed, mindskes årsagerne til konflikter og skader, og tilliden i samlivet vokser. At overholde forskrifterne er derfor ikke kun en privat sag, men også et ansvar for fællesskabets fred.

Ud over gavnen for samlivet er dyd også et grundlag, der fremmer træningen af sindet og udviklingen af visdom. Den, der overholder forskrifterne, har grund til ikke at blive foruroliget af egen uret. Denne frihed fra anger hjælper sindet til at blive parat til at øve samling, og når sindet er stabilt, fremmer det en omhyggelig og rigtig betragtning af tingene, som de virkelig er. Hertil kræves også læring, øvelse og ret eftertanke. Dyd, samling og visdom er således egenskaber, der støtter hinanden i livets udvikling.

I Sīlavīmaṃsana Jātaka og dens kommentar roses en giftslange som dydig, fordi den ikke bider eller skader nogen. Historien bruger egenskaben ikke at skade til at vise dydens værdi: Selv et dyr, som mennesker frygter, roses, når det ikke skader andre. Mennesker bør derfor se, hvor vigtigt det er at tøjle deres adfærd og ikke bruge deres styrke eller evner til at skabe vanskeligheder for nogen.

I hverdagen har et fællesskab, hvor mennesker er ærlige og ikke stjæler fra eller skader hinanden, et godt grundlag for tryghed og et behageligt liv. Erhvervsaktive, der ikke er korrupte og ikke bedrager, hjælper med at opbygge tillid i samarbejdet. Elever, der ikke tager kammeraters ting uden tilladelse, ikke lyver og ikke mobber andre, hjælper med at gøre klasseværelset til et sted, hvor alle kan være godt sammen. Disse eksempler viser, at dydens værdi ses i livet hos mennesker i alle aldre.

Den, der ønsker at leve godt, bør derfor holde fast ved sin dyd sammen med udviklingen af sind og visdom og med passende ord og et godt eksempel opmuntre andre til at se gavnen ved ikke at skade. Når hver enkelt tager ansvar for sin egen adfærd, bidrager han til et fredeligt samfund. Denne gavn for én selv og for fællesskabet viser dydens fortræffelighed, sådan som ordsproget siger: „Dyd er uovertruffen i verden.“

सूक्ति "सीलं लोके अनुत्तरं", जिसका अर्थ है "शील संसार में अनुत्तर है", शील की श्रेष्ठता की प्रशंसा करती है। "अनुत्तर" का अर्थ है सर्वोच्च, जिससे ऊँचा कुछ नहीं। इस संदर्भ में यह अच्छे आचरण को महत्त्वपूर्ण और आदरणीय बताती है, क्योंकि शील शरीर और वाणी के संयम में, दूसरों को हानि न पहुँचाने में सहायता करता है और शांतिपूर्ण सहजीवन की आवश्यक नींव है।

शील समाज के लिए मूल्यवान है क्योंकि वह कठिनाई उत्पन्न करने वाले कर्मों को रोकता है। जब लोग हत्या और एक-दूसरे को चोट पहुँचाने, चोरी, काम-मिथ्याचार, झूठ और प्रमाद का कारण बनने वाले नशे से बचते हैं, तो संघर्ष और हानि के कारण घटते हैं और साथ रहने में विश्वास बढ़ता है। इसलिए शील-पालन केवल निजी मामला नहीं, बल्कि सबकी शांति के प्रति ज़िम्मेदारी भी है।

सहजीवन के लाभ के अतिरिक्त, शील मन के प्रशिक्षण और प्रज्ञा के विकास को सहारा देने वाली नींव भी है। शील-पालन करने वाले के पास अपनी भूलों से व्याकुल न होने का कारण होता है। यह पछतावे से मुक्ति मन को समाधि के अभ्यास के लिए तैयार होने में सहायता करती है, और जब मन स्थिर होता है, तो वह वस्तुओं को यथार्थ रूप में सावधानी और सही ढंग से देखने में सहायक होता है। इसके लिए अध्ययन, अभ्यास और सही चिंतन भी चाहिए। इस प्रकार शील, समाधि और प्रज्ञा जीवन के विकास में एक-दूसरे को सहारा देने वाले गुण हैं।

सीलवीमंसन जातक और उसकी अट्ठकथा में एक विषैले साँप की शीलवान कहकर प्रशंसा की गई है, क्योंकि वह किसी को डसता या हानि नहीं पहुँचाता। यह कथा अहानि के गुण से शील का मूल्य दिखाती है: जिस प्राणी से लोग डरते हैं, वह भी दूसरों को हानि न पहुँचाए तो प्रशंसा पाता है। इसलिए मनुष्यों को अपने आचरण के संयम का महत्त्व समझना चाहिए और अपनी शक्ति या योग्यता का उपयोग किसी के लिए कठिनाई उत्पन्न करने में नहीं करना चाहिए।

दैनिक जीवन में, जिस समुदाय के लोग ईमानदार हैं और एक-दूसरे की चोरी नहीं करते या हानि नहीं पहुँचाते, उसमें सुरक्षा और सुखद जीवन की अच्छी नींव होती है। जो कामकाजी लोग भ्रष्टाचार नहीं करते और धोखा नहीं देते, वे साथ काम करने में विश्वास बनाने में सहायता करते हैं। जो विद्यार्थी बिना अनुमति सहपाठियों की चीज़ें नहीं लेते, झूठ नहीं बोलते और दूसरों को तंग नहीं करते, वे कक्षा को ऐसी जगह बनाने में सहायता करते हैं जहाँ सब आराम से साथ रह सकें। ये उदाहरण दिखाते हैं कि शील का मूल्य हर आयु के लोगों के जीवन में दिखाई देता है।

इसलिए जो अच्छी तरह जीना चाहता है, उसे मन और प्रज्ञा के विकास के साथ अपने शील को दृढ़ रखना चाहिए, और उचित वचनों तथा अच्छे आदर्श से दूसरों को भी अहानि का लाभ देखने के लिए प्रेरित करना चाहिए। जब हर व्यक्ति अपने आचरण की ज़िम्मेदारी लेता है, तो वह शांतिपूर्ण समाज को सहारा देता है। स्वयं और सबके लिए यह हित शील की श्रेष्ठता दिखाता है, जैसा कि सूक्ति कहती है: "शील संसार में अनुत्तर है।"

「シーラン・ローケー・アヌッタラン」という格言は、「戒は世間において無上である」という意味で、戒のすぐれていることを讃えています。「無上」とは、最も高く、それ以上のものがないということです。この文脈では、戒は身体と言葉を慎み、他者を害さないことを助け、平和に共に暮らすための大切な土台であるので、善い行いは大切で敬うべきものであることを強調しています。

戒が社会にとって価値があるのは、困難を生み出す行いを食い止めるからです。人々が殺したり傷つけ合ったりすること、盗むこと、邪淫、うそ、そして怠りの原因となる酒を飲むことを慎めば、争いや損害の原因は減り、共に暮らす中での信頼は増していきます。ですから、戒を守ることは個人の事柄であるだけでなく、みんなの平和に対する責任でもあるのです。

共に暮らすことへの利益に加えて、戒は心の修行と智慧の育成を支える土台でもあります。戒を守る人には、自分の過ちに悩まされない理由があります。この後悔のなさは、心が定の修行に向かう準備を整える助けとなり、心が落ち着けば、物事をありのままに注意深く正しく観察することを支えます。そのためには、学び、修行、正しい思惟も必要です。こうして戒・定・慧は、人生を育てるうえで互いに支え合う徳なのです。

『シーラヴィーマンサナ・ジャータカ』とその注釈では、一匹の毒蛇が、誰もかまず、誰も傷つけないので戒をそなえているとほめられています。この物語は、害さないという性質を用いて戒の価値を示しています。人々が恐れる生きものでさえ、他を害さなければほめられるのです。ですから人は、自分の行いを慎むことの大切さを知り、自分の力や能力を用いて誰にも困難をもたらさないようにすべきです。

日常生活では、人々が正直で、互いに盗んだり傷つけたりしない地域には、安全で住みよい暮らしの良い土台があります。不正をせず、人をだまさない働く人は、協力し合う中での信頼を築く助けとなります。許しなく友だちのものを取らず、うそをつかず、人をいじめない生徒は、教室を誰もが心地よく過ごせる場所にする助けとなります。これらの例は、戒の価値があらゆる年齢の人々の暮らしの中に現れることを示しています。

ですから、善く生きたいと願う人は、心と智慧を育てるとともに戒をしっかりと守り、ふさわしい言葉と良い手本によって、害さないことの利益を他の人にも見てもらえるよう励ますべきです。一人ひとりが自分の行いに責任を持つとき、平和な社会を支えることになります。自分にも皆にも利益をもたらすこのことが、戒のすぐれていることを示しています。格言にあるとおり、「戒は世間において無上である」のです。

सूक्ति "सीलं लोके अनुत्तरं", जसको अर्थ हो "शील संसारमा अनुत्तर हो", ले शीलको श्रेष्ठताको प्रशंसा गर्छ। "अनुत्तर" को अर्थ हो सर्वोच्च, जसभन्दा माथि केही छैन। यस सन्दर्भमा यसले असल आचरणलाई महत्त्वपूर्ण र आदरणीय बताउँछ, किनकि शीलले शरीर र वचनको संयममा, अरूलाई हानि नपुर्‍याउनमा सहायता गर्छ र शान्तिपूर्ण सहजीवनको आवश्यक जग हो।

शील समाजका लागि मूल्यवान् छ किनकि यसले कठिनाइ उत्पन्न गर्ने कर्मलाई रोक्छ। जब मानिसहरू हत्या र एकअर्कालाई चोट पुर्‍याउनबाट, चोरी, काम-मिथ्याचार, झुट र प्रमादको कारण बन्ने नशाबाट बच्छन्, तब द्वन्द्व र हानिका कारण घट्छन् र सँगै बस्दा विश्वास बढ्छ। त्यसैले शील-पालन निजी विषय मात्र होइन, सबैको शान्तिप्रतिको जिम्मेवारी पनि हो।

सहजीवनको लाभबाहेक, शील मनको प्रशिक्षण र प्रज्ञाको विकासलाई सहारा दिने जग पनि हो। शील-पालन गर्नेसँग आफ्ना भूलले व्याकुल नहुने कारण हुन्छ। पछुतोबाट यो मुक्तिले मनलाई समाधिको अभ्यासका लागि तयार हुन सहायता गर्छ, र जब मन स्थिर हुन्छ, त्यसले वस्तुलाई यथार्थ रूपमा सावधानी र सही तरिकाले हेर्न सहायता गर्छ। यसका लागि अध्ययन, अभ्यास र सही चिन्तन पनि चाहिन्छ। यसरी शील, समाधि र प्रज्ञा जीवनको विकासमा एकअर्कालाई सहारा दिने गुण हुन्।

सीलवीमंसन जातक र त्यसको अट्ठकथामा एउटा विषालु सर्पलाई शीलवान् भनी प्रशंसा गरिएको छ, किनकि त्यसले कसैलाई डस्दैन वा हानि पुर्‍याउँदैन। यो कथाले अहानिको गुणद्वारा शीलको मूल्य देखाउँछ: जुन प्राणीसँग मानिस डराउँछन्, त्यसले पनि अरूलाई हानि नपुर्‍याए प्रशंसा पाउँछ। त्यसैले मानिसले आफ्नो आचरणको संयमको महत्त्व बुझ्नुपर्छ र आफ्नो शक्ति वा योग्यताको प्रयोग कसैका लागि कठिनाइ उत्पन्न गर्न गर्नु हुँदैन।

दैनिक जीवनमा, जुन समुदायका मानिस इमानदार छन् र एकअर्काको चोरी गर्दैनन् वा हानि पुर्‍याउँदैनन्, त्यसमा सुरक्षा र सुखद जीवनको राम्रो जग हुन्छ। भ्रष्टाचार नगर्ने र धोका नदिने कामकाजी मानिसले सँगै काम गर्दा विश्वास बनाउन सहायता गर्छन्। बिना अनुमति सहपाठीका सामान नलिने, झुट नबोल्ने र अरूलाई हैरान नपार्ने विद्यार्थीले कक्षालाई यस्तो ठाउँ बनाउन सहायता गर्छन् जहाँ सबै आरामसाथ सँगै बस्न सकून्। यी उदाहरणले देखाउँछन् कि शीलको मूल्य हरेक उमेरका मानिसको जीवनमा देखिन्छ।

त्यसैले राम्रोसँग बाँच्न चाहनेले मन र प्रज्ञाको विकाससँगै आफ्नो शीललाई दृढ राख्नुपर्छ, र उचित वचन तथा राम्रो आदर्शद्वारा अरूलाई पनि अहानिको लाभ देख्न प्रेरित गर्नुपर्छ। जब हरेक व्यक्तिले आफ्नो आचरणको जिम्मेवारी लिन्छ, उसले शान्तिपूर्ण समाजलाई सहारा दिन्छ। आफू र सबैका लागि यो हितले शीलको श्रेष्ठता देखाउँछ, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "शील संसारमा अनुत्तर हो।"