พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “สํวาเสน สีลํ เวทิตพฺพํ” แปลว่า “ศีลพึงรู้ได้เพราะอยู่ร่วมกัน” คำว่า “อยู่ร่วมกัน” หมายถึงการดำเนินชีวิตใกล้ชิดกัน ซึ่งเปิดโอกาสให้เห็นความประพฤติของกันและกันอย่างต่อเนื่อง หลักนี้สามารถนำมาประยุกต์กับการเรียน การทำงาน และการคบหากันได้ สุภาษิตนี้สอนว่า การจะรู้ว่าบุคคลมีความประพฤติดีงามเพียงใด ควรพิจารณาจากการปฏิบัติจริงอย่างสม่ำเสมอ ไม่ด่วนตัดสินจากรูปลักษณ์ คำพูด หรือความประทับใจเมื่อแรกพบ

พระพุทธองค์ตรัสว่า ศีลพึงรู้ได้ด้วยการอยู่ร่วมกัน โดยต้องอาศัยเวลานาน มิใช่เพียงชั่วระยะเวลาสั้น ๆ อีกทั้งผู้พิจารณาต้องใส่ใจและมีปัญญา การอยู่ร่วมกันเพียงอย่างเดียวจึงยังไม่เพียงพอ หากไม่สนใจสังเกตหรือไม่พิจารณาอย่างรอบคอบ ก็อาจเข้าใจความประพฤติของผู้อื่นคลาดเคลื่อนได้ สิ่งสำคัญคือการพิจารณาว่า บุคคลนั้นรักษาความประพฤติดีงามอย่างต่อเนื่องหรือไม่ มีความซื่อสัตย์ ไม่เอาเปรียบ และไม่เบียดเบียนผู้อื่นเพียงใด

การใช้เวลาศึกษาความประพฤติช่วยให้เห็นบุคคลในหลายสถานการณ์ ทั้งในการดำเนินชีวิตตามปกติ เมื่อมีผลประโยชน์เข้ามาเกี่ยวข้อง และเมื่อเกิดความขัดแย้ง จึงมีข้อมูลประกอบการพิจารณามากกว่าการพบกันเพียงครั้งเดียว อย่างไรก็ตาม การพิจารณาควรเป็นไปอย่างเป็นธรรม ไม่มุ่งจับผิดหรือตัดสินจากความชอบและความไม่ชอบส่วนตัว และควรแยกความผิดพลาดเฉพาะครั้งออกจากพฤติกรรมที่กระทำซ้ำเป็นปกติ รวมทั้งพิจารณาความตั้งใจแก้ไขปรับปรุงตนของบุคคลนั้นด้วย

ในชีวิตประจำวัน การคบเพื่อนควรพิจารณาว่าเพื่อนมีความซื่อสัตย์ เคารพสิทธิของผู้อื่น และไม่ชักชวนกันทำผิดหรือไม่ การทำงานร่วมกันช่วยให้เห็นว่าบุคคลรับผิดชอบต่อทรัพย์สินส่วนรวมและไม่แสวงหาประโยชน์โดยมิชอบเพียงใด ส่วนการเลือกคู่ครองก็ควรใช้เวลาศึกษาความประพฤติ การให้เกียรติกัน และความรับผิดชอบ มิใช่อาศัยเพียงรูปร่างหน้าตาหรือคำพูดที่น่าฟัง ตัวอย่างเหล่านี้เป็นการนำหลักการอยู่ร่วมกันมาประกอบการรู้จักบุคคลอย่างรอบคอบ

ผู้ที่ต้องการคบหาคนดีจึงไม่ควรด่วนตัดสินผู้อื่น แต่ควรใช้เวลา ความใส่ใจ และปัญญาพิจารณาความประพฤติที่ปรากฏอย่างต่อเนื่อง ขณะเดียวกันก็ควรรักษาศีลของตนให้มั่นคง ทั้งต่อหน้าและลับหลัง เพราะเห็นคุณค่าของความซื่อสัตย์และการไม่เบียดเบียน ความประพฤติดีที่สม่ำเสมอย่อมเป็นพื้นฐานสำคัญของความไว้วางใจในการอยู่ร่วมกัน สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ศีลพึงรู้ได้เพราะอยู่ร่วมกัน”

The saying "saṃvāsena sīlaṃ veditabbaṃ" means "Virtue is to be known by living together." "Living together" means living closely with one another, which gives the opportunity to observe each other's conduct continuously. This principle can be applied to study, work and friendship. The saying teaches that to know how good a person's conduct is, one should look at his consistent actual behaviour, not judge hastily by appearance, words or first impressions.

The Buddha said that virtue is to be known by living together, and that this takes a long time, not just a short period; moreover, the one who observes must be attentive and wise. Living together alone is therefore not enough. Without careful observation and reflection, one may misunderstand another person's conduct. What matters is to consider whether the person maintains good conduct consistently, and how honest, fair and harmless he is towards others.

Taking time to learn about someone's conduct lets one see him in many situations: in ordinary life, when gain is involved and when conflict arises. This gives more to go on than a single meeting. Nevertheless, the observation should be fair, not aimed at fault-finding or judging by personal likes and dislikes. One should distinguish an occasional mistake from habitual behaviour, and also take into account the person's intention to correct and improve himself.

In daily life, when choosing friends one should consider whether a friend is honest, respects the rights of others and does not lead others into wrongdoing. Working together shows how responsible a person is with shared property and whether he seeks improper gain. When choosing a life partner, one should take time to learn about the other's conduct, respect and responsibility, not rely only on looks or pleasant words. These examples apply the principle of living together to getting to know people carefully.

Those who wish to associate with good people should therefore not judge others hastily, but should use time, attention and wisdom to consider the conduct that appears consistently. At the same time, they should keep their own virtue firm, both in public and in private, because they see the value of honesty and harmlessness. Consistent good conduct is an essential foundation of trust in living together, just as the saying goes: "Virtue is to be known by living together."

Kata mutiara "saṃvāsena sīlaṃ veditabbaṃ" berarti "Sila hendaknya diketahui dengan hidup bersama." "Hidup bersama" berarti hidup dekat satu sama lain, yang memberi kesempatan untuk mengamati perilaku satu sama lain secara terus-menerus. Prinsip ini dapat diterapkan dalam belajar, bekerja, dan bersahabat. Kata mutiara ini mengajarkan bahwa untuk mengetahui seberapa baik perilaku seseorang, kita hendaknya melihat perilaku nyatanya yang konsisten, bukan menilai tergesa-gesa dari penampilan, kata-kata, atau kesan pertama.

Sang Buddha bersabda bahwa sila hendaknya diketahui dengan hidup bersama, dan hal ini memerlukan waktu yang lama, bukan hanya waktu singkat; lagi pula, orang yang mengamati harus penuh perhatian dan bijaksana. Maka hidup bersama saja belum cukup. Tanpa pengamatan dan perenungan yang cermat, seseorang dapat salah memahami perilaku orang lain. Yang penting adalah menimbang apakah orang itu menjaga perilaku baik secara konsisten, dan seberapa jujur, adil, dan tidak menyakitinya ia terhadap orang lain.

Meluangkan waktu untuk mengenal perilaku seseorang memungkinkan kita melihatnya dalam banyak situasi: dalam kehidupan biasa, ketika ada keuntungan yang terlibat, dan ketika timbul pertikaian. Ini memberi lebih banyak bahan pertimbangan daripada satu kali pertemuan. Namun demikian, pengamatan itu hendaknya adil, tidak bertujuan mencari-cari kesalahan atau menilai berdasarkan suka dan tidak suka pribadi. Hendaknya kita membedakan kesalahan sesekali dari perilaku yang menjadi kebiasaan, dan juga memperhitungkan niat orang itu untuk memperbaiki dan mengembangkan dirinya.

Dalam kehidupan sehari-hari, ketika memilih teman, kita hendaknya menimbang apakah teman itu jujur, menghormati hak orang lain, dan tidak mengajak orang lain berbuat salah. Bekerja bersama menunjukkan seberapa bertanggung jawab seseorang terhadap harta bersama dan apakah ia mencari keuntungan yang tidak semestinya. Ketika memilih pasangan hidup, hendaknya meluangkan waktu untuk mengenal perilaku, rasa hormat, dan tanggung jawab pihak lain, bukan hanya mengandalkan penampilan atau kata-kata manis. Contoh-contoh ini menerapkan prinsip hidup bersama untuk mengenal orang dengan cermat.

Maka mereka yang ingin bergaul dengan orang baik hendaknya tidak menilai orang lain dengan tergesa-gesa, melainkan menggunakan waktu, perhatian, dan kebijaksanaan untuk menimbang perilaku yang tampak secara konsisten. Bersamaan dengan itu, hendaknya mereka menjaga silanya sendiri tetap teguh, baik di depan umum maupun secara pribadi, karena mereka melihat nilai kejujuran dan tidak menyakiti. Perilaku baik yang konsisten adalah landasan penting kepercayaan dalam hidup bersama, sesuai dengan kata mutiara: "Sila hendaknya diketahui dengan hidup bersama."

格言“saṃvāsena sīlaṃ veditabbaṃ”意为“戒当由共住而知”。“共住”是指生活在一起、彼此接近，这使人有机会持续观察彼此的行为。这一原则可以应用于学习、工作和交友。这句格言教导我们：要知道一个人的行为有多好，应当看他一贯的实际表现，而不是凭外表、言语或第一印象草率判断。

佛陀说，戒当由共住而知，而且这需要很长的时间，不是短短一段时间；此外，观察的人必须用心而有智慧。因此，仅仅住在一起还不够。若不仔细观察和思考，可能会误解他人的行为。重要的是思量这个人是否一贯保持良好的行为，以及他对他人有多诚实、公正、不伤害。

花时间了解一个人的行为，能让我们在许多情况下看到他：在平常生活中、在涉及利益时、在发生冲突时。这比只见一次面有更多可供参考的依据。然而，观察应当公正，不以挑错为目的，也不以个人好恶来判断。应当区分偶然的过失和习惯性的行为，也要考虑这个人改正和提升自己的意愿。

在日常生活中，选择朋友时，应当考虑朋友是否诚实、尊重他人的权利、不引人做错事。一起工作能显示一个人对公共财物有多负责，是否谋取不正当的利益。选择人生伴侣时，应当花时间了解对方的行为、尊重与责任感，而不是只凭外貌或动听的话。这些例子都是把共住的原则应用于审慎地认识他人。

因此，想亲近善人的人不应草率地评判他人，而应用时间、用心和智慧去思量对方一贯表现出来的行为。同时，也应在人前人后都坚守自己的戒行，因为看到诚实与不伤害的价值。一贯的良好行为是共同生活中信任的重要基础，正如格言所说：“戒当由共住而知。”

Der Spruch „saṃvāsena sīlaṃ veditabbaṃ“ bedeutet „Sittlichkeit ist durch Zusammenleben zu erkennen.“ „Zusammenleben“ heißt, nahe beieinander zu leben, was die Gelegenheit gibt, das Verhalten des anderen fortlaufend zu beobachten. Dieser Grundsatz lässt sich auf Lernen, Arbeit und Freundschaft anwenden. Der Spruch lehrt, dass man, um zu wissen, wie gut das Verhalten eines Menschen ist, auf sein beständiges tatsächliches Verhalten sehen sollte, statt vorschnell nach Aussehen, Worten oder ersten Eindrücken zu urteilen.

Der Buddha sagte, dass Sittlichkeit durch Zusammenleben zu erkennen ist, und dass dies lange Zeit braucht, nicht nur eine kurze Spanne; zudem muss der Beobachter aufmerksam und weise sein. Bloßes Zusammenleben genügt also nicht. Ohne sorgfältige Beobachtung und Überlegung kann man das Verhalten anderer missverstehen. Worauf es ankommt, ist zu prüfen, ob der Mensch beständig gutes Verhalten bewahrt und wie ehrlich, gerecht und nicht schädigend er gegenüber anderen ist.

Sich Zeit zu nehmen, um das Verhalten eines Menschen kennenzulernen, lässt uns ihn in vielen Lagen sehen: im gewöhnlichen Leben, wenn Vorteile im Spiel sind, und wenn Konflikte entstehen. Das gibt mehr Anhaltspunkte als eine einzige Begegnung. Dennoch sollte die Beobachtung fair sein, nicht auf Fehlersuche ausgerichtet und nicht von persönlichen Vorlieben und Abneigungen bestimmt. Man sollte einen gelegentlichen Fehler von gewohnheitsmäßigem Verhalten unterscheiden und auch die Absicht des Menschen berücksichtigen, sich zu korrigieren und zu verbessern.

Im Alltag sollte man bei der Wahl von Freunden prüfen, ob ein Freund ehrlich ist, die Rechte anderer achtet und andere nicht zu Unrecht verleitet. Die Zusammenarbeit zeigt, wie verantwortungsvoll jemand mit gemeinsamem Eigentum umgeht und ob er unrechtmäßigen Vorteil sucht. Bei der Wahl eines Lebenspartners sollte man sich Zeit nehmen, Verhalten, Achtung und Verantwortungsbewusstsein des anderen kennenzulernen, statt sich nur auf Aussehen oder schöne Worte zu verlassen. Diese Beispiele wenden den Grundsatz des Zusammenlebens darauf an, Menschen sorgfältig kennenzulernen.

Wer mit guten Menschen verkehren möchte, sollte daher andere nicht vorschnell beurteilen, sondern Zeit, Aufmerksamkeit und Weisheit einsetzen, um das beständig sichtbare Verhalten zu erwägen. Zugleich sollte er seine eigene Sittlichkeit festhalten, öffentlich wie im Privaten, weil er den Wert von Ehrlichkeit und Nicht-Schädigen erkennt. Beständiges gutes Verhalten ist eine wesentliche Grundlage des Vertrauens im Zusammenleben, so wie der Spruch sagt: „Sittlichkeit ist durch Zusammenleben zu erkennen.“

Ordsproget „saṃvāsena sīlaṃ veditabbaṃ“ betyder „Dyd skal kendes gennem samliv.“ „Samliv“ betyder at leve tæt sammen, hvilket giver lejlighed til løbende at iagttage hinandens adfærd. Dette princip kan anvendes på læring, arbejde og venskab. Ordsproget lærer, at man for at vide, hvor god et menneskes adfærd er, bør se på hans vedvarende faktiske adfærd i stedet for at dømme forhastet ud fra udseende, ord eller første indtryk.

Buddha sagde, at dyd skal kendes gennem samliv, og at det kræver lang tid, ikke blot et kort tidsrum; desuden må iagttageren være opmærksom og vis. Blot at leve sammen er altså ikke nok. Uden omhyggelig iagttagelse og eftertanke kan man misforstå andres adfærd. Det, der tæller, er at overveje, om personen vedvarende bevarer god adfærd, og hvor ærlig, retfærdig og uskadelig han er over for andre.

At tage sig tid til at lære et menneskes adfærd at kende lader os se ham i mange situationer: i det almindelige liv, når der er fordele på spil, og når der opstår konflikter. Det giver flere holdepunkter end et enkelt møde. Iagttagelsen bør dog være retfærdig, ikke rettet mod at finde fejl og ikke styret af personlige sympatier og antipatier. Man bør skelne en lejlighedsvis fejl fra vanemæssig adfærd og også tage hensyn til personens vilje til at rette sig og forbedre sig.

I hverdagen bør man, når man vælger venner, overveje, om en ven er ærlig, respekterer andres rettigheder og ikke lokker andre til uret. Samarbejde viser, hvor ansvarligt nogen omgås fælles ejendom, og om han søger uberettiget fordel. Når man vælger en livsledsager, bør man tage sig tid til at lære den andens adfærd, respekt og ansvarsfølelse at kende i stedet for kun at stole på udseende eller smukke ord. Disse eksempler anvender samlivets princip på at lære mennesker omhyggeligt at kende.

Den, der ønsker at omgås gode mennesker, bør derfor ikke dømme andre forhastet, men bruge tid, opmærksomhed og visdom til at overveje den adfærd, der viser sig vedvarende. Samtidig bør han holde fast ved sin egen dyd, både offentligt og privat, fordi han ser værdien af ærlighed og det ikke at skade. Vedvarende god adfærd er et væsentligt grundlag for tillid i samlivet, sådan som ordsproget siger: „Dyd skal kendes gennem samliv.“

सूक्ति "संवासेन सीलं वेदितब्बं" का अर्थ है "शील साथ रहने से जाना जाना चाहिए।" "साथ रहना" का अर्थ है निकट रहकर जीवन बिताना, जो एक-दूसरे के आचरण को निरंतर देखने का अवसर देता है। यह सिद्धांत पढ़ाई, काम और मित्रता पर लागू किया जा सकता है। यह सूक्ति सिखाती है कि किसी व्यक्ति का आचरण कितना अच्छा है यह जानने के लिए उसके निरंतर वास्तविक आचरण को देखना चाहिए, न कि रूप, वचन या पहली छाप से जल्दबाज़ी में निर्णय करना चाहिए।

भगवान बुद्ध ने कहा कि शील साथ रहने से जाना जाना चाहिए, और इसमें लंबा समय लगता है, थोड़ा समय नहीं; साथ ही देखने वाले को सजग और प्रज्ञावान होना चाहिए। इसलिए केवल साथ रहना पर्याप्त नहीं। सावधानी से देखे और विचारे बिना दूसरों के आचरण को ग़लत समझा जा सकता है। महत्त्वपूर्ण यह विचारना है कि वह व्यक्ति निरंतर अच्छा आचरण बनाए रखता है या नहीं, और दूसरों के प्रति कितना ईमानदार, न्यायपूर्ण और अहानिकर है।

किसी के आचरण को जानने के लिए समय लेना हमें उसे अनेक परिस्थितियों में देखने देता है: सामान्य जीवन में, जब लाभ का प्रश्न हो, और जब संघर्ष हो। यह एक बार मिलने से अधिक आधार देता है। फिर भी, देखना न्यायपूर्ण होना चाहिए, दोष ढूँढने के उद्देश्य से नहीं और व्यक्तिगत पसंद-नापसंद से निर्णय करके नहीं। कभी-कभार की भूल को आदतन आचरण से अलग करना चाहिए, और उस व्यक्ति की स्वयं को सुधारने और उन्नत करने की इच्छा को भी ध्यान में रखना चाहिए।

दैनिक जीवन में, मित्र चुनते समय विचार करना चाहिए कि मित्र ईमानदार है या नहीं, दूसरों के अधिकारों का सम्मान करता है या नहीं, और दूसरों को ग़लत काम के लिए नहीं उकसाता। साथ काम करने से पता चलता है कि कोई साझी संपत्ति के प्रति कितना ज़िम्मेदार है और अनुचित लाभ तो नहीं खोजता। जीवनसाथी चुनते समय केवल रूप या मीठे शब्दों पर निर्भर रहने के बजाय समय लेकर दूसरे का आचरण, सम्मान और ज़िम्मेदारी जाननी चाहिए। ये उदाहरण लोगों को सावधानी से जानने में साथ रहने के सिद्धांत को लागू करते हैं।

इसलिए जो सज्जनों की संगति करना चाहता है, उसे दूसरों के बारे में जल्दबाज़ी में निर्णय नहीं करना चाहिए, बल्कि समय, ध्यान और प्रज्ञा से निरंतर दिखने वाले आचरण पर विचार करना चाहिए। साथ ही, उसे सबके सामने और एकांत में भी अपना शील दृढ़ रखना चाहिए, क्योंकि वह ईमानदारी और अहानि का मूल्य देखता है। निरंतर अच्छा आचरण साथ रहने में विश्वास की आवश्यक नींव है, जैसा कि सूक्ति कहती है: "शील साथ रहने से जाना जाना चाहिए।"

「サンヴァーセーナ・シーラン・ヴェーディタッバン」という格言は、「戒は共に住むことによって知られるべきである」という意味です。「共に住む」とは、互いに近くで暮らすことであり、それによって相手の行いを継続して見る機会が得られます。この原則は、学ぶこと、働くこと、友だちづき合いに当てはめることができます。この格言は、ある人の行いがどれほど善いかを知るには、外見や言葉や第一印象で早まって判断するのではなく、その人の一貫した実際の行いを見るべきだと教えています。

ブッダは、戒は共に住むことによって知られるべきであり、それには短い間ではなく長い時間がかかり、さらに見る人は注意深く、智慧がなければならない、と説かれました。ですから、ただ一緒に住むだけでは十分ではありません。注意深く観察し考えなければ、他人の行いを誤解してしまうかもしれません。大切なのは、その人が善い行いを一貫して保っているかどうか、他者に対してどれほど正直で、公正で、害さないかを考えることです。

時間をかけて人の行いを知ることで、ふだんの暮らしの中、利益がからむとき、争いが起きたときなど、さまざまな場面でその人を見ることができます。これは、一度会っただけよりも多くの判断材料を与えてくれます。ただし、観察は公正であるべきで、あら探しを目的にしたり、個人的な好き嫌いで判断したりしてはなりません。たまたまの過ちと習慣的な行いを区別し、その人が自分を正し、高めようとする意志も考えに入れるべきです。

日常生活では、友だちを選ぶとき、その友だちが正直か、他者の権利を尊重しているか、人を悪いことに誘わないかを考えるべきです。共に働くことで、その人が共有の財産にどれほど責任を持っているか、不当な利益を求めていないかがわかります。人生の伴侶を選ぶときには、外見や耳に心地よい言葉だけに頼るのではなく、時間をかけて相手の行い、敬意、責任感を知るべきです。これらの例は、共に住むという原則を、人を注意深く知ることに当てはめたものです。

ですから、善い人と交わりたいと願う人は、他人を早まって判断するのではなく、時間と注意と智慧を用いて、一貫して現れる行いを考えるべきです。同時に、正直であることと害さないことの価値を知っているからこそ、人前でも陰でも自分の戒をしっかりと守るべきです。一貫した善い行いは、共に暮らす中での信頼の大切な土台だからです。格言にあるとおり、「戒は共に住むことによって知られるべきである」のです。

सूक्ति "संवासेन सीलं वेदितब्बं" को अर्थ हो "शील सँगै बसेर जान्नुपर्छ।" "सँगै बस्नु" को अर्थ हो नजिक रहेर जीवन बिताउनु, जसले एकअर्काको आचरण निरन्तर हेर्ने अवसर दिन्छ। यो सिद्धान्त पढाइ, काम र मित्रतामा लागू गर्न सकिन्छ। यो सूक्तिले सिकाउँछ कि कुनै व्यक्तिको आचरण कति राम्रो छ भनी जान्न उसको निरन्तर वास्तविक आचरण हेर्नुपर्छ, रूप, वचन वा पहिलो छापबाट हतारमा निर्णय गर्नु हुँदैन।

भगवान् बुद्धले भन्नुभयो कि शील सँगै बसेर जान्नुपर्छ, र यसमा लामो समय लाग्छ, थोरै समय होइन; साथै हेर्ने व्यक्ति सजग र प्रज्ञावान् हुनुपर्छ। त्यसैले सँगै बस्नु मात्र पर्याप्त छैन। सावधानीपूर्वक नहेरी र विचार नगरी अरूको आचरणलाई गलत बुझिन सक्छ। महत्त्वपूर्ण कुरा यो विचार गर्नु हो कि त्यो व्यक्तिले निरन्तर असल आचरण कायम राख्छ कि राख्दैन, र अरूप्रति कति इमानदार, न्यायपूर्ण र अहानिकर छ।

कसैको आचरण जान्न समय लिँदा हामी उसलाई धेरै अवस्थामा हेर्न सक्छौं: सामान्य जीवनमा, फाइदाको प्रश्न आउँदा, र द्वन्द्व हुँदा। यसले एक पटक भेट्नुभन्दा बढी आधार दिन्छ। तैपनि, हेराइ न्यायपूर्ण हुनुपर्छ, दोष खोज्ने उद्देश्यले होइन र व्यक्तिगत मनपर्ने-नपर्नेबाट निर्णय गरेर होइन। कहिलेकाहीँको भूललाई बानीको आचरणबाट छुट्याउनुपर्छ, र त्यो व्यक्तिको आफूलाई सुधार्ने र उन्नत गर्ने इच्छालाई पनि ध्यानमा राख्नुपर्छ।

दैनिक जीवनमा, साथी छान्दा विचार गर्नुपर्छ कि साथी इमानदार छ कि छैन, अरूको अधिकारको सम्मान गर्छ कि गर्दैन, र अरूलाई गलत काममा उक्साउँदैन। सँगै काम गर्दा थाहा हुन्छ कि कोही साझा सम्पत्तिप्रति कति जिम्मेवार छ र अनुचित फाइदा त खोज्दैन। जीवनसाथी छान्दा रूप वा मीठा शब्दमा मात्र भर पर्नुको सट्टा समय लिएर अर्काको आचरण, सम्मान र जिम्मेवारी जान्नुपर्छ। यी उदाहरणले मानिसलाई सावधानीपूर्वक चिन्नमा सँगै बस्ने सिद्धान्त लागू गर्छन्।

त्यसैले सज्जनको सङ्गत गर्न चाहनेले अरूबारे हतारमा निर्णय गर्नु हुँदैन, बरु समय, ध्यान र प्रज्ञाले निरन्तर देखिने आचरणबारे विचार गर्नुपर्छ। साथै, उसले सबैका सामु र एकान्तमा पनि आफ्नो शील दृढ राख्नुपर्छ, किनकि उसले इमानदारी र अहानिको मूल्य देख्छ। निरन्तर असल आचरण सँगै बस्दा विश्वासको आवश्यक जग हो, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "शील सँगै बसेर जान्नुपर्छ।"