พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
กัมมวรรค — หมวดกรรม
กัมมวรรค — หมวดกรรม · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
โย ปุพฺเพ กตกลฺยาโณกตตฺโถ มนุพุชฺฌติ
อตฺถา ตสฺส ปวฑฺฒนฺติเย โหนฺติ อภิปตฺถิตา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yo pubbe katakalyāṇoKatattho manubujjhati
Atthā tassa pavaḍḍhantiYe honti abhipatthitā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. สตฺตก. ๒๗/๒๒๘.
คำแปล : ผู้ใด อันผู้อื่นทำความดี ทำประโยชน์ให้ในกาลก่อน ย่อมสำนึก (คุณของเขา) ได้ ประโยชน์ที่ผู้นั้นปรารถนาย่อมเจริญ.
English : One who recognizes the good done to him and the benefit rendered to him in the past — the aims he desires will prosper.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ใด อันผู้อื่นทำความดี ทำประโยชน์ให้ในกาลก่อน ย่อมสำนึก (คุณของเขา) ได้ ประโยชน์ที่ผู้นั้นปรารถนาย่อมเจริญ.
EnglishOne who recognizes the good done to him and the benefit rendered to him in the past — the aims he desires will prosper.
IndonesiaOrang yang menyadari kebaikan dan manfaat yang telah diberikan orang lain kepadanya di masa lalu, tujuan yang ia dambakan akan berkembang.
中文对他人先前所行的善举与恩惠心怀感念的人,其所期望的利益必将增长。
DeutschWer die Wohltat und den Nutzen erkennt, die ihm andere zuvor erwiesen haben – dem gedeihen die Ziele, die er ersehnt.
DanskDen, der erkender det gode og den gavn, andre tidligere har vist ham – hans ønskede mål trives.
हिन्दीजो पहले दूसरों द्वारा किए गए उपकार और हित को पहचानता है, उसके वांछित प्रयोजन बढ़ते हैं।
日本語他人が先になしてくれた善行と恩恵に気づく者――その望む利益は栄える。
नेपालीअरूले पहिले गरिदिएको उपकार र हित चिन्नेको चाहेका प्रयोजनहरू बढ्छन्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อติสีตํ อติอุณฺหํ อติสายมิทํ อหุ / อิติ วิสฺสฏฺฐกมฺมนฺเต อตฺถา อจฺเจนฺติ มาณเว.
Saying, “It’s too cold, it’s too hot, it’s too late,” one delays and abandons work; thus they let their chances pass by.
ที. ปาฏิ. ๑๑/๑๙๙.
อถ ปาปานิ กมฺมานิ กรํ พาโล น พุชฺฌติ / เสหิ กมฺเมหิ ทุมฺเมโธ อคฺคิทฑฺโฒว ตปฺปติ.
When a fool of poor wisdom does evil, he does not realize it; he is tormented by his own deeds as if burnt by fire.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๓.
ยาทิสํ วปเต พีชํ ตาทิสํ ลภเต ผลํ / กลฺยาณการี กลฺยาณํ ปาปการี จ ปาปกํ.
As the seed one sows, so is the fruit one reaps: the doer of good gets good, the doer of evil gets evil.
สํ. ส. ๑๕/๓๓๓.
โย ปุพฺเพ กตกลฺยาโณ กตตฺโถ นาวพุชฺฌติ / อตฺถา ตสฺส ปลุชฺชนฺติ เย โหนฺติ อภิปตฺถิตา.
One who does not recognize the good done to him and the benefit rendered to him in the past — the aims he desires will come to ruin.
ขุ. ชา. สตฺตก. ๒๗/๒๒๘.
โย ปุพฺเพ กรณียานิ ปจฺฉา โส กาตุมิจฺฉติ / วรุณกฏฺฐํ ภญฺโชว ส ปจฺฉา อนุตปฺปติ.
One who wishes to do later what should be done first will regret it afterwards, like the youth who broke the varuna branch.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๓.
สเจ ปุพฺเพกตเหตุ สุขทุกฺขํ นิคจฺฉติ / โปราณกํ กตํ ปาปํ ตเมโส มุญฺจเต อิณํ.
If one meets with pleasure or pain because of merit or evil done before, one is thereby freed from that old evil, as one is freed from a debt.
ขุ. ชา. ปญฺญาส. ๒๘/๒๕.
สุขกามานิ ภูตานิ โย ทณฺเฑน วิหึสติ / อตฺตโน สุขเมสาโน เปจฺจ โส น ลภเต สุขํ.
All beings desire happiness. Whoever, seeking his own happiness, harms them with violence, finds no happiness hereafter.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๒.
สุขกามานิ ภูตานิ โย ทณฺเฑน น หึสติ / อตฺตโน สุขเมสาโน เปจฺจ โส ลภเต สุขํ.
All beings desire happiness. Whoever, seeking his own happiness, does not harm them with violence, finds happiness hereafter.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๒.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก