พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
กามา กฏุกา อาสีวิสูปมาเยสุ มุจฺฉิตา พาลา
เต ทีฆรตฺตํ นิรเยสมปฺปิตา หญฺญนฺเต ทุกฺขิตา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Kāmā kaṭukā āsīvisūpamāYesu mucchitā bālā
Te dīgharattaṃ nirayeSamappitā haññante dukkhitā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. เถรี. ๒๖/๔๙๙.
คำแปล : กามทั้งหลายเป็นของเผ็ดร้อน เหมือนงูพิษ เป็นที่คนโง่หมกมุ่น เขาต้องแออัดทุกข์ยากอยู่ในนรกตลอดกาลนาน.
हिन्दी : काम विषैले साँप की तरह दाहक हैं; मूर्ख उनमें डूबे रहते हैं और दीर्घकाल तक नरक में दुःख में ठसाठस भरे रहते हैं।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยกามทั้งหลายเป็นของเผ็ดร้อน เหมือนงูพิษ เป็นที่คนโง่หมกมุ่น เขาต้องแออัดทุกข์ยากอยู่ในนรกตลอดกาลนาน.
EnglishSensual pleasures are burning like a poisonous snake; fools are absorbed in them, and must crowd together in suffering in hell for a long time.
IndonesiaKenikmatan indria membakar bagaikan ular berbisa; orang bodoh tenggelam di dalamnya, dan harus berdesakan dalam penderitaan di neraka untuk waktu yang lama.
中文诸欲如毒蛇般炽烈,愚人沉溺其中,必将长久拥挤于地狱受苦。
DeutschDie Sinnenfreuden sind brennend wie eine Giftschlange; Toren versinken darin und müssen sich lange Zeit in der Hölle in Leid drängen.
DanskSanselysterne er brændende som en giftslange; tåber synker ned i dem og må trænges i lidelse i helvede i lang tid.
हिन्दीकाम विषैले साँप की तरह दाहक हैं; मूर्ख उनमें डूबे रहते हैं और दीर्घकाल तक नरक में दुःख में ठसाठस भरे रहते हैं।
日本語諸々の欲は毒蛇のように激しく、愚者はそれに耽溺し、長いあいだ地獄で苦しみにひしめかねばならない。
नेपालीकामहरू विषालु सर्पझैँ दाहक छन्; मूर्खहरू त्यसमा डुबेका छन् र लामो समय नरकमा दुःखमा खाँदिएर बस्नुपर्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กุหา ถทฺธา ลปา สิงฺคี อุนฺนฬา จาสมาหิตา / น เต ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
मायावी, अभिमानी, वाचाल, डींग मारने वाले, दंभी और अस्थिर लोग सम्यक्सम्बुद्ध द्वारा उपदिष्ट धर्म में नहीं बढ़ते।
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔.
โกธสฺส วิสมูลสฺส มธุรคฺคสฺส พฺราหฺมณ / วธํ อริยา ปสํสนฺติ ตญฺหิ เฉตฺวา น โสจติ.
ब्राह्मण! आर्यजन उस क्रोध को मारने वाले की प्रशंसा करते हैं जिसकी जड़ विष और नोक मधुर है; क्योंकि उस क्रोध को काट देने वाला शोक नहीं करता।
สํ. ส. ๑๕/๒๓๖.
นิทฺทํ น พหุลีกเรยฺย / ชาคริยํ ภเชยฺย อาตาปี / ตนฺทึ มายํ หสฺสํ ขิฑฺฑํ / เมถุนํ วิปฺปชเห สวิภูสํ.
उद्यमी बहुत न सोए; जागरण का सेवन करे और आलस्य, माया, हँसी-मज़ाक, खेल, मैथुन और आभूषण को त्याग दे।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๕. ขุ. มหา. ๒๙/๔๕๗,๔๖๐.
ปรวชฺชานุปสฺสิสฺส นิจฺจํ อุชฺฌานสญฺญิโน / อาสวา ตสฺส วฑฺฒนฺติ อารา โส อาสวกฺขยา.
जो केवल दूसरों के दोष देखता और सदा दोष खोजता रहता है, उसके आस्रव बढ़ते हैं; वह आस्रव-क्षय से दूर है।
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
ยทา ทฺวเยสุ ธมฺเมสุ ปารคู โหติ พฺราหฺมโณ / อถสฺส สพฺเพ สํโยคา อตฺถํ คจฺฉนฺติ ชานโต.
जब ब्राह्मण दो धर्मों में पारंगत हो जाता है, तब उस ज्ञानी ब्राह्मण के सब बन्धन समाप्त हो जाते हैं।
ขุ. ธ. ๒๕/๖๗.
ยา กาจิมา ทุคฺคติโย อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ / อวิชฺชามูลกา สพฺพา อิจฺฉาโลภสมุสฺสยา.
इस लोक और परलोक की सब दुर्गतियाँ अविद्या को जड़ और इच्छा-लोभ को तना बनाकर खड़ी हैं।
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๕๖.
เยน สลฺเลน โอติณฺโณ ทิสา สพฺพา วิธาวติ / ตเมว สลฺลํ อพฺพุยฺห น ธาวติ น สีทติ.
जिस बाण से बिंधा हुआ मनुष्य सब दिशाओं में दौड़ता है, उस बाण को निकाल लेने पर वह न दौड़ता है, न डूबता है।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๘. ขุ. มหา. ๑๙/๕๐๑.
โลโภ โทโส จ โมโห จ ปุริสํ ปาปเจตสํ / หึสนฺติ อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว สมฺผลํ.
अपने ही से उत्पन्न लोभ, द्वेष और मोह दुष्टचित्त व्यक्ति को वैसे ही नष्ट करते हैं, जैसे बाँस का फूल बाँस को मार डालता है।
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๖๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก