พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
กามา กฏุกา อาสีวิสูปมาเยสุ มุจฺฉิตา พาลา
เต ทีฆรตฺตํ นิรเยสมปฺปิตา หญฺญนฺเต ทุกฺขิตา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Kāmā kaṭukā āsīvisūpamāYesu mucchitā bālā
Te dīgharattaṃ nirayeSamappitā haññante dukkhitā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. เถรี. ๒๖/๔๙๙.
คำแปล : กามทั้งหลายเป็นของเผ็ดร้อน เหมือนงูพิษ เป็นที่คนโง่หมกมุ่น เขาต้องแออัดทุกข์ยากอยู่ในนรกตลอดกาลนาน.
中文 : 诸欲如毒蛇般炽烈,愚人沉溺其中,必将长久拥挤于地狱受苦。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยกามทั้งหลายเป็นของเผ็ดร้อน เหมือนงูพิษ เป็นที่คนโง่หมกมุ่น เขาต้องแออัดทุกข์ยากอยู่ในนรกตลอดกาลนาน.
EnglishSensual pleasures are burning like a poisonous snake; fools are absorbed in them, and must crowd together in suffering in hell for a long time.
IndonesiaKenikmatan indria membakar bagaikan ular berbisa; orang bodoh tenggelam di dalamnya, dan harus berdesakan dalam penderitaan di neraka untuk waktu yang lama.
中文诸欲如毒蛇般炽烈,愚人沉溺其中,必将长久拥挤于地狱受苦。
DeutschDie Sinnenfreuden sind brennend wie eine Giftschlange; Toren versinken darin und müssen sich lange Zeit in der Hölle in Leid drängen.
DanskSanselysterne er brændende som en giftslange; tåber synker ned i dem og må trænges i lidelse i helvede i lang tid.
हिन्दीकाम विषैले साँप की तरह दाहक हैं; मूर्ख उनमें डूबे रहते हैं और दीर्घकाल तक नरक में दुःख में ठसाठस भरे रहते हैं।
日本語諸々の欲は毒蛇のように激しく、愚者はそれに耽溺し、長いあいだ地獄で苦しみにひしめかねばならない。
नेपालीकामहरू विषालु सर्पझैँ दाहक छन्; मूर्खहरू त्यसमा डुबेका छन् र लामो समय नरकमा दुःखमा खाँदिएर बस्नुपर्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กุหา ถทฺธา ลปา สิงฺคี อุนฺนฬา จาสมาหิตา / น เต ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
欺诈、傲慢、饶舌、夸耀、自负而不安定者,于正等觉者所说之法不得增长。
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔.
โกธสฺส วิสมูลสฺส มธุรคฺคสฺส พฺราหฺมณ / วธํ อริยา ปสํสนฺติ ตญฺหิ เฉตฺวา น โสจติ.
婆罗门!圣者赞叹杀灭忿怒者——忿怒根有毒而梢甘甜;因为断除了忿怒,便无忧愁。
สํ. ส. ๑๕/๒๓๖.
นิทฺทํ น พหุลีกเรยฺย / ชาคริยํ ภเชยฺย อาตาปี / ตนฺทึ มายํ หสฺสํ ขิฑฺฑํ / เมถุนํ วิปฺปชเห สวิภูสํ.
精进者不应多睡,应修习醒觉之法,舍离懒惰、欺诳、嬉笑、游戏、淫欲及装饰。
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๕. ขุ. มหา. ๒๙/๔๕๗,๔๖๐.
เยน สลฺเลน โอติณฺโณ ทิสา สพฺพา วิธาวติ / ตเมว สลฺลํ อพฺพุยฺห น ธาวติ น สีทติ.
被箭所刺者奔走四方;拔除此箭后,既不奔走亦不沉沦。
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๘. ขุ. มหา. ๑๙/๕๐๑.
โลโภ โทโส จ โมโห จ ปุริสํ ปาปเจตสํ / หึสนฺติ อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว สมฺผลํ.
由自身所生的贪、嗔、痴伤害心恶之人,如同竹花杀死竹子。
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๖๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก