พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
กุหา ถทฺธา ลปา สิงฺคีอุนฺนฬา จาสมาหิตา
น เต ธมฺเม วิรูหนฺติสมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Kuhā thaddhā lapā siṅgīUnnaḷā cāsamāhitā
Na te dhamme virūhantiSammāsambuddhadesite.
คัมภีร์ที่มา : องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔.
คำแปล : คนหลอกลวง เย่อหยิ่ง เพ้อเจ้อ ขี้โอ่ อวดดี และไม่ตั้งมั่น ย่อมไม่งอกงามในธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงแล้ว.
हिन्दी : मायावी, अभिमानी, वाचाल, डींग मारने वाले, दंभी और अस्थिर लोग सम्यक्सम्बुद्ध द्वारा उपदिष्ट धर्म में नहीं बढ़ते।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนหลอกลวง เย่อหยิ่ง เพ้อเจ้อ ขี้โอ่ อวดดี และไม่ตั้งมั่น ย่อมไม่งอกงามในธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงแล้ว.
EnglishThe deceitful, the arrogant, the babbler, the boastful, the conceited and the unsettled do not grow in the Dhamma taught by the Perfectly Enlightened One.
IndonesiaOrang yang menipu, congkak, banyak omong, suka membual, sombong, dan tidak mantap tidak berkembang dalam Dhamma yang diajarkan Sang Sammāsambuddha.
中文欺诈、傲慢、饶舌、夸耀、自负而不安定者,于正等觉者所说之法不得增长。
DeutschDie Betrügerischen, Hochmütigen, Schwätzer, Prahler, Eingebildeten und Unsteten gedeihen nicht in dem vom Vollkommen Erwachten verkündeten Dhamma.
DanskDe bedrageriske, hovmodige, snakkesalige, pralende, indbildske og ustadige vokser ikke i den Dhamma, som den Fuldkomment Opvågnede har forkyndt.
हिन्दीमायावी, अभिमानी, वाचाल, डींग मारने वाले, दंभी और अस्थिर लोग सम्यक्सम्बुद्ध द्वारा उपदिष्ट धर्म में नहीं बढ़ते।
日本語欺き、高慢で、饒舌で、自慢し、うぬぼれ、心定まらぬ者は、正等覚者の説かれた法において増長しない。
नेपालीछली, अभिमानी, बडबडे, फुर्ती लगाउने, दम्भी र अस्थिर मानिसहरू सम्यक्सम्बुद्धले उपदेश गर्नुभएको धर्ममा बढ्दैनन्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กามา กฏุกา อาสีวิสูปมา เยสุ มุจฺฉิตา พาลา / เต ทีฆรตฺตํ นิรเย สมปฺปิตา หญฺญนฺเต ทุกฺขิตา.
काम विषैले साँप की तरह दाहक हैं; मूर्ख उनमें डूबे रहते हैं और दीर्घकाल तक नरक में दुःख में ठसाठस भरे रहते हैं।
ขุ. เถรี. ๒๖/๔๙๙.
โกธสฺส วิสมูลสฺส มธุรคฺคสฺส พฺราหฺมณ / วธํ อริยา ปสํสนฺติ ตญฺหิ เฉตฺวา น โสจติ.
ब्राह्मण! आर्यजन उस क्रोध को मारने वाले की प्रशंसा करते हैं जिसकी जड़ विष और नोक मधुर है; क्योंकि उस क्रोध को काट देने वाला शोक नहीं करता।
สํ. ส. ๑๕/๒๓๖.
นิทฺทํ น พหุลีกเรยฺย / ชาคริยํ ภเชยฺย อาตาปี / ตนฺทึ มายํ หสฺสํ ขิฑฺฑํ / เมถุนํ วิปฺปชเห สวิภูสํ.
उद्यमी बहुत न सोए; जागरण का सेवन करे और आलस्य, माया, हँसी-मज़ाक, खेल, मैथुन और आभूषण को त्याग दे।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๕. ขุ. มหา. ๒๙/๔๕๗,๔๖๐.
ปรวชฺชานุปสฺสิสฺส นิจฺจํ อุชฺฌานสญฺญิโน / อาสวา ตสฺส วฑฺฒนฺติ อารา โส อาสวกฺขยา.
जो केवल दूसरों के दोष देखता और सदा दोष खोजता रहता है, उसके आस्रव बढ़ते हैं; वह आस्रव-क्षय से दूर है।
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
ยทา ทฺวเยสุ ธมฺเมสุ ปารคู โหติ พฺราหฺมโณ / อถสฺส สพฺเพ สํโยคา อตฺถํ คจฺฉนฺติ ชานโต.
जब ब्राह्मण दो धर्मों में पारंगत हो जाता है, तब उस ज्ञानी ब्राह्मण के सब बन्धन समाप्त हो जाते हैं।
ขุ. ธ. ๒๕/๖๗.
ยา กาจิมา ทุคฺคติโย อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ / อวิชฺชามูลกา สพฺพา อิจฺฉาโลภสมุสฺสยา.
इस लोक और परलोक की सब दुर्गतियाँ अविद्या को जड़ और इच्छा-लोभ को तना बनाकर खड़ी हैं।
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๕๖.
เยน สลฺเลน โอติณฺโณ ทิสา สพฺพา วิธาวติ / ตเมว สลฺลํ อพฺพุยฺห น ธาวติ น สีทติ.
जिस बाण से बिंधा हुआ मनुष्य सब दिशाओं में दौड़ता है, उस बाण को निकाल लेने पर वह न दौड़ता है, न डूबता है।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๘. ขุ. มหา. ๑๙/๕๐๑.
โลโภ โทโส จ โมโห จ ปุริสํ ปาปเจตสํ / หึสนฺติ อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว สมฺผลํ.
अपने ही से उत्पन्न लोभ, द्वेष और मोह दुष्टचित्त व्यक्ति को वैसे ही नष्ट करते हैं, जैसे बाँस का फूल बाँस को मार डालता है।
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๖๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก