พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
โกธสฺส วิสมูลสฺสมธุรคฺคสฺส พฺราหฺมณ
วธํ อริยา ปสํสนฺติตญฺหิ เฉตฺวา น โสจติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Kodhassa visamūlassaMadhuraggassa brāhmaṇa
Vadhaṃ ariyā pasaṃsantiTañhi chetvā na socati.
คัมภีร์ที่มา : สํ. ส. ๑๕/๒๓๖.
คำแปล : พราหมณ์ ! พระอริยเจ้าย่อมสรรเสริญผู้ฆ่าความโกรธ ซึ่งมีโคนเป็นพิษ ปลายหวาน เพราะคนตัดความโกรธนั้นได้แล้ว ย่อมไม่เศร้าโศก.
Indonesia : Brahmana! Para ariya memuji orang yang membunuh kemarahan, yang akarnya beracun dan ujungnya manis; karena setelah memutus kemarahan itu, ia tidak bersedih.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยพราหมณ์ ! พระอริยเจ้าย่อมสรรเสริญผู้ฆ่าความโกรธ ซึ่งมีโคนเป็นพิษ ปลายหวาน เพราะคนตัดความโกรธนั้นได้แล้ว ย่อมไม่เศร้าโศก.
EnglishBrahmin! The noble ones praise the one who slays anger, whose root is poison and whose tip is honey; for having cut off that anger, one does not sorrow.
IndonesiaBrahmana! Para ariya memuji orang yang membunuh kemarahan, yang akarnya beracun dan ujungnya manis; karena setelah memutus kemarahan itu, ia tidak bersedih.
中文婆罗门!圣者赞叹杀灭忿怒者——忿怒根有毒而梢甘甜;因为断除了忿怒,便无忧愁。
DeutschBrahmane! Die Edlen preisen den, der den Zorn tötet, dessen Wurzel Gift und dessen Spitze Honig ist; denn wer jenen Zorn abgeschnitten hat, trauert nicht.
DanskBrahman! De ædle priser den, der dræber vreden, hvis rod er gift, og hvis spids er honning; for den, der har skåret den vrede over, sørger ikke.
हिन्दीब्राह्मण! आर्यजन उस क्रोध को मारने वाले की प्रशंसा करते हैं जिसकी जड़ विष और नोक मधुर है; क्योंकि उस क्रोध को काट देने वाला शोक नहीं करता।
日本語婆羅門よ、聖者たちは、根は毒で先は蜜である怒りを殺す者を称賛する。その怒りを断った者は憂えることがないからである。
नेपालीब्राह्मण! आर्यजनले जरा विष र टुप्पो मीठो भएको क्रोधलाई मार्नेको प्रशंसा गर्छन्; किनकि त्यो क्रोध काटिसकेपछि ऊ शोक गर्दैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กามา กฏุกา อาสีวิสูปมา เยสุ มุจฺฉิตา พาลา / เต ทีฆรตฺตํ นิรเย สมปฺปิตา หญฺญนฺเต ทุกฺขิตา.
Kenikmatan indria membakar bagaikan ular berbisa; orang bodoh tenggelam di dalamnya, dan harus berdesakan dalam penderitaan di neraka untuk waktu yang lama.
ขุ. เถรี. ๒๖/๔๙๙.
กุหา ถทฺธา ลปา สิงฺคี อุนฺนฬา จาสมาหิตา / น เต ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
Orang yang menipu, congkak, banyak omong, suka membual, sombong, dan tidak mantap tidak berkembang dalam Dhamma yang diajarkan Sang Sammāsambuddha.
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔.
นิทฺทํ น พหุลีกเรยฺย / ชาคริยํ ภเชยฺย อาตาปี / ตนฺทึ มายํ หสฺสํ ขิฑฺฑํ / เมถุนํ วิปฺปชเห สวิภูสํ.
Orang yang bersemangat hendaknya tidak banyak tidur; ia harus mengembangkan kewaspadaan, meninggalkan kemalasan, tipu daya, kesenangan, permainan, hubungan seksual, dan perhiasan.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๕. ขุ. มหา. ๒๙/๔๕๗,๔๖๐.
ปรวชฺชานุปสฺสิสฺส นิจฺจํ อุชฺฌานสญฺญิโน / อาสวา ตสฺส วฑฺฒนฺติ อารา โส อาสวกฺขยา.
Orang yang hanya melihat kesalahan orang lain dan selalu mencari-cari kesalahan — noda batinnya bertambah; ia jauh dari lenyapnya noda batin.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
ยทา ทฺวเยสุ ธมฺเมสุ ปารคู โหติ พฺราหฺมโณ / อถสฺส สพฺเพ สํโยคา อตฺถํ คจฺฉนฺติ ชานโต.
Ketika seorang brahmana telah mencapai pantai seberang dalam dua hal, saat itulah semua belenggu brahmana yang mengetahui itu berakhir.
ขุ. ธ. ๒๕/๖๗.
ยา กาจิมา ทุคฺคติโย อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ / อวิชฺชามูลกา สพฺพา อิจฺฉาโลภสมุสฺสยา.
Alam-alam sengsara di dunia ini dan dunia berikutnya semuanya berakar pada ketidaktahuan, dengan keinginan dan keserakahan sebagai batangnya.
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๕๖.
เยน สลฺเลน โอติณฺโณ ทิสา สพฺพา วิธาวติ / ตเมว สลฺลํ อพฺพุยฺห น ธาวติ น สีทติ.
Tertusuk anak panah, seseorang berlari ke segala arah; setelah mencabut anak panah itu, ia tidak lagi berlari maupun tenggelam.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๘. ขุ. มหา. ๑๙/๕๐๑.
โลโภ โทโส จ โมโห จ ปุริสํ ปาปเจตสํ / หึสนฺติ อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว สมฺผลํ.
Keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin, yang lahir dari diri sendiri, mencelakai orang yang berbatin jahat, sebagaimana bunga bambu membunuh pohon bambu.
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๖๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก