พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
โกธสฺส วิสมูลสฺสมธุรคฺคสฺส พฺราหฺมณ
วธํ อริยา ปสํสนฺติตญฺหิ เฉตฺวา น โสจติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Kodhassa visamūlassaMadhuraggassa brāhmaṇa
Vadhaṃ ariyā pasaṃsantiTañhi chetvā na socati.
คัมภีร์ที่มา : สํ. ส. ๑๕/๒๓๖.
คำแปล : พราหมณ์ ! พระอริยเจ้าย่อมสรรเสริญผู้ฆ่าความโกรธ ซึ่งมีโคนเป็นพิษ ปลายหวาน เพราะคนตัดความโกรธนั้นได้แล้ว ย่อมไม่เศร้าโศก.
中文 : 婆罗门!圣者赞叹杀灭忿怒者——忿怒根有毒而梢甘甜;因为断除了忿怒,便无忧愁。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยพราหมณ์ ! พระอริยเจ้าย่อมสรรเสริญผู้ฆ่าความโกรธ ซึ่งมีโคนเป็นพิษ ปลายหวาน เพราะคนตัดความโกรธนั้นได้แล้ว ย่อมไม่เศร้าโศก.
EnglishBrahmin! The noble ones praise the one who slays anger, whose root is poison and whose tip is honey; for having cut off that anger, one does not sorrow.
IndonesiaBrahmana! Para ariya memuji orang yang membunuh kemarahan, yang akarnya beracun dan ujungnya manis; karena setelah memutus kemarahan itu, ia tidak bersedih.
中文婆罗门!圣者赞叹杀灭忿怒者——忿怒根有毒而梢甘甜;因为断除了忿怒,便无忧愁。
DeutschBrahmane! Die Edlen preisen den, der den Zorn tötet, dessen Wurzel Gift und dessen Spitze Honig ist; denn wer jenen Zorn abgeschnitten hat, trauert nicht.
DanskBrahman! De ædle priser den, der dræber vreden, hvis rod er gift, og hvis spids er honning; for den, der har skåret den vrede over, sørger ikke.
हिन्दीब्राह्मण! आर्यजन उस क्रोध को मारने वाले की प्रशंसा करते हैं जिसकी जड़ विष और नोक मधुर है; क्योंकि उस क्रोध को काट देने वाला शोक नहीं करता।
日本語婆羅門よ、聖者たちは、根は毒で先は蜜である怒りを殺す者を称賛する。その怒りを断った者は憂えることがないからである。
नेपालीब्राह्मण! आर्यजनले जरा विष र टुप्पो मीठो भएको क्रोधलाई मार्नेको प्रशंसा गर्छन्; किनकि त्यो क्रोध काटिसकेपछि ऊ शोक गर्दैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กุหา ถทฺธา ลปา สิงฺคี อุนฺนฬา จาสมาหิตา / น เต ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
欺诈、傲慢、饶舌、夸耀、自负而不安定者,于正等觉者所说之法不得增长。
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔.
นิทฺทํ น พหุลีกเรยฺย / ชาคริยํ ภเชยฺย อาตาปี / ตนฺทึ มายํ หสฺสํ ขิฑฺฑํ / เมถุนํ วิปฺปชเห สวิภูสํ.
精进者不应多睡,应修习醒觉之法,舍离懒惰、欺诳、嬉笑、游戏、淫欲及装饰。
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๕. ขุ. มหา. ๒๙/๔๕๗,๔๖๐.
เยน สลฺเลน โอติณฺโณ ทิสา สพฺพา วิธาวติ / ตเมว สลฺลํ อพฺพุยฺห น ธาวติ น สีทติ.
被箭所刺者奔走四方;拔除此箭后,既不奔走亦不沉沦。
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๘. ขุ. มหา. ๑๙/๕๐๑.
โลโภ โทโส จ โมโห จ ปุริสํ ปาปเจตสํ / หึสนฺติ อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว สมฺผลํ.
由自身所生的贪、嗔、痴伤害心恶之人,如同竹花杀死竹子。
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๖๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก