พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ปรวชฺชานุปสฺสิสฺสนิจฺจํ อุชฺฌานสญฺญิโน
อาสวา ตสฺส วฑฺฒนฺติอารา โส อาสวกฺขยา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
ParavajjānupassissaNiccaṃ ujjhānasaññino
Āsavā tassa vaḍḍhantiĀrā so āsavakkhayā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
คำแปล : คนที่เห็นแต่โทษผู้อื่น คอยแต่เพ่งโทษนั้น อาสวะก็เพิ่มพูน เขายังไกลจากความสิ้นอาสวะ.
Indonesia : Orang yang hanya melihat kesalahan orang lain dan selalu mencari-cari kesalahan — noda batinnya bertambah; ia jauh dari lenyapnya noda batin.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนที่เห็นแต่โทษผู้อื่น คอยแต่เพ่งโทษนั้น อาสวะก็เพิ่มพูน เขายังไกลจากความสิ้นอาสวะ.
EnglishOne who sees only the faults of others and is always finding fault — his taints increase; he is far from the destruction of the taints.
IndonesiaOrang yang hanya melihat kesalahan orang lain dan selalu mencari-cari kesalahan — noda batinnya bertambah; ia jauh dari lenyapnya noda batin.
中文只见他人过失、一味吹毛求疵者,其漏增长,远离漏尽。
DeutschWer nur die Fehler anderer sieht und stets nach Tadel sucht – dessen Triebe wachsen; er ist fern von der Vernichtung der Triebe.
DanskDen, der kun ser andres fejl og altid leder efter fejl – hans tilbøjeligheder vokser; han er langt fra tilbøjelighedernes tilintetgørelse.
हिन्दीजो केवल दूसरों के दोष देखता और सदा दोष खोजता रहता है, उसके आस्रव बढ़ते हैं; वह आस्रव-क्षय से दूर है।
日本語他人の過ちばかりを見て、つねに非を探す者は、漏が増し、漏の滅尽から遠い。
नेपालीअरूको दोष मात्र देख्ने र सधैँ दोष खोज्नेका आस्रव बढ्छन्; ऊ आस्रव-क्षयबाट टाढा छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กามา กฏุกา อาสีวิสูปมา เยสุ มุจฺฉิตา พาลา / เต ทีฆรตฺตํ นิรเย สมปฺปิตา หญฺญนฺเต ทุกฺขิตา.
Kenikmatan indria membakar bagaikan ular berbisa; orang bodoh tenggelam di dalamnya, dan harus berdesakan dalam penderitaan di neraka untuk waktu yang lama.
ขุ. เถรี. ๒๖/๔๙๙.
กุหา ถทฺธา ลปา สิงฺคี อุนฺนฬา จาสมาหิตา / น เต ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
Orang yang menipu, congkak, banyak omong, suka membual, sombong, dan tidak mantap tidak berkembang dalam Dhamma yang diajarkan Sang Sammāsambuddha.
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔.
โกธสฺส วิสมูลสฺส มธุรคฺคสฺส พฺราหฺมณ / วธํ อริยา ปสํสนฺติ ตญฺหิ เฉตฺวา น โสจติ.
Brahmana! Para ariya memuji orang yang membunuh kemarahan, yang akarnya beracun dan ujungnya manis; karena setelah memutus kemarahan itu, ia tidak bersedih.
สํ. ส. ๑๕/๒๓๖.
นิทฺทํ น พหุลีกเรยฺย / ชาคริยํ ภเชยฺย อาตาปี / ตนฺทึ มายํ หสฺสํ ขิฑฺฑํ / เมถุนํ วิปฺปชเห สวิภูสํ.
Orang yang bersemangat hendaknya tidak banyak tidur; ia harus mengembangkan kewaspadaan, meninggalkan kemalasan, tipu daya, kesenangan, permainan, hubungan seksual, dan perhiasan.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๕. ขุ. มหา. ๒๙/๔๕๗,๔๖๐.
ยทา ทฺวเยสุ ธมฺเมสุ ปารคู โหติ พฺราหฺมโณ / อถสฺส สพฺเพ สํโยคา อตฺถํ คจฺฉนฺติ ชานโต.
Ketika seorang brahmana telah mencapai pantai seberang dalam dua hal, saat itulah semua belenggu brahmana yang mengetahui itu berakhir.
ขุ. ธ. ๒๕/๖๗.
ยา กาจิมา ทุคฺคติโย อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ / อวิชฺชามูลกา สพฺพา อิจฺฉาโลภสมุสฺสยา.
Alam-alam sengsara di dunia ini dan dunia berikutnya semuanya berakar pada ketidaktahuan, dengan keinginan dan keserakahan sebagai batangnya.
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๕๖.
เยน สลฺเลน โอติณฺโณ ทิสา สพฺพา วิธาวติ / ตเมว สลฺลํ อพฺพุยฺห น ธาวติ น สีทติ.
Tertusuk anak panah, seseorang berlari ke segala arah; setelah mencabut anak panah itu, ia tidak lagi berlari maupun tenggelam.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๘. ขุ. มหา. ๑๙/๕๐๑.
โลโภ โทโส จ โมโห จ ปุริสํ ปาปเจตสํ / หึสนฺติ อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว สมฺผลํ.
Keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin, yang lahir dari diri sendiri, mencelakai orang yang berbatin jahat, sebagaimana bunga bambu membunuh pohon bambu.
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๖๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก