พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส
กิเลสวรรค — หมวดกิเลส · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ปรวชฺชานุปสฺสิสฺสนิจฺจํ อุชฺฌานสญฺญิโน
อาสวา ตสฺส วฑฺฒนฺติอารา โส อาสวกฺขยา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
ParavajjānupassissaNiccaṃ ujjhānasaññino
Āsavā tassa vaḍḍhantiĀrā so āsavakkhayā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
คำแปล : คนที่เห็นแต่โทษผู้อื่น คอยแต่เพ่งโทษนั้น อาสวะก็เพิ่มพูน เขายังไกลจากความสิ้นอาสวะ.
日本語 : 他人の過ちばかりを見て、つねに非を探す者は、漏が増し、漏の滅尽から遠い。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนที่เห็นแต่โทษผู้อื่น คอยแต่เพ่งโทษนั้น อาสวะก็เพิ่มพูน เขายังไกลจากความสิ้นอาสวะ.
EnglishOne who sees only the faults of others and is always finding fault — his taints increase; he is far from the destruction of the taints.
IndonesiaOrang yang hanya melihat kesalahan orang lain dan selalu mencari-cari kesalahan — noda batinnya bertambah; ia jauh dari lenyapnya noda batin.
中文只见他人过失、一味吹毛求疵者,其漏增长,远离漏尽。
DeutschWer nur die Fehler anderer sieht und stets nach Tadel sucht – dessen Triebe wachsen; er ist fern von der Vernichtung der Triebe.
DanskDen, der kun ser andres fejl og altid leder efter fejl – hans tilbøjeligheder vokser; han er langt fra tilbøjelighedernes tilintetgørelse.
हिन्दीजो केवल दूसरों के दोष देखता और सदा दोष खोजता रहता है, उसके आस्रव बढ़ते हैं; वह आस्रव-क्षय से दूर है।
日本語他人の過ちばかりを見て、つねに非を探す者は、漏が増し、漏の滅尽から遠い。
नेपालीअरूको दोष मात्र देख्ने र सधैँ दोष खोज्नेका आस्रव बढ्छन्; ऊ आस्रव-क्षयबाट टाढा छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กามา กฏุกา อาสีวิสูปมา เยสุ มุจฺฉิตา พาลา / เต ทีฆรตฺตํ นิรเย สมปฺปิตา หญฺญนฺเต ทุกฺขิตา.
諸々の欲は毒蛇のように激しく、愚者はそれに耽溺し、長いあいだ地獄で苦しみにひしめかねばならない。
ขุ. เถรี. ๒๖/๔๙๙.
กุหา ถทฺธา ลปา สิงฺคี อุนฺนฬา จาสมาหิตา / น เต ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
欺き、高慢で、饒舌で、自慢し、うぬぼれ、心定まらぬ者は、正等覚者の説かれた法において増長しない。
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔.
โกธสฺส วิสมูลสฺส มธุรคฺคสฺส พฺราหฺมณ / วธํ อริยา ปสํสนฺติ ตญฺหิ เฉตฺวา น โสจติ.
婆羅門よ、聖者たちは、根は毒で先は蜜である怒りを殺す者を称賛する。その怒りを断った者は憂えることがないからである。
สํ. ส. ๑๕/๒๓๖.
นิทฺทํ น พหุลีกเรยฺย / ชาคริยํ ภเชยฺย อาตาปี / ตนฺทึ มายํ หสฺสํ ขิฑฺฑํ / เมถุนํ วิปฺปชเห สวิภูสํ.
精進する者は多く眠るべきでない。目覚めの法に親しみ、怠惰・欺き・浮かれ・遊び・淫事・装飾を捨てるべきである。
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๕. ขุ. มหา. ๒๙/๔๕๗,๔๖๐.
ยทา ทฺวเยสุ ธมฺเมสุ ปารคู โหติ พฺราหฺมโณ / อถสฺส สพฺเพ สํโยคา อตฺถํ คจฺฉนฺติ ชานโต.
婆羅門が二つの法において彼岸に達したとき、その知者たる婆羅門のあらゆる束縛は消え去る。
ขุ. ธ. ๒๕/๖๗.
เยน สลฺเลน โอติณฺโณ ทิสา สพฺพา วิธาวติ / ตเมว สลฺลํ อพฺพุยฺห น ธาวติ น สีทติ.
矢に射られた者はあらゆる方向に走り回るが、その矢を抜けば、走ることも沈むこともない。
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๘. ขุ. มหา. ๑๙/๕๐๑.
โลโภ โทโส จ โมโห จ ปุริสํ ปาปเจตสํ / หึสนฺติ อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว สมฺผลํ.
自らから生じた貪・瞋・痴は、竹の花が竹を殺すように、悪しき心の人を害する。
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๖๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก