พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ขนฺติโก เมตฺตวา ลาภี ยสสฺสี สุขสีลวา ปิโย เทวมนุสฺสานํ มนาโป โหติ ขนฺติโก” แปลว่า “ผู้มีขันตินับว่ามีเมตตา มีลาภ มียศ และมีสุขเสมอ ผู้มีขันติเป็นที่รักที่ชอบใจของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย” สุภาษิตนี้แสดงอานิสงส์ของขันติหลายประการ ทั้งคุณธรรมในใจ ความเจริญในชีวิต และการเป็นที่รักของผู้อื่น

ผู้มีขันตินับว่ามีเมตตา เพราะความอดทนต่อความผิดพลาดของผู้อื่น เกิดจากใจที่ปรารถนาดี ไม่อยากให้เขาเดือดร้อน ขันติและเมตตาจึงเกื้อหนุนกัน ผู้มีขันติมีลาภและยศ เพราะความอดทนทำให้ทำงานได้สำเร็จ และความใจเย็นทำให้ได้รับความไว้วางใจให้รับผิดชอบงานสำคัญ ผู้มีขันติมีสุขเสมอ เพราะไม่ต้องเร่าร้อนด้วยความโกรธ และไม่ต้องเสียใจกับสิ่งที่ทำไปในยามขาดสติ

ที่กล่าวว่าเป็นที่รักของเทวดาและมนุษย์ แสดงว่าคุณของขันติเป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวาง ไม่ว่าใครก็ย่อมชอบอยู่ใกล้ผู้ที่ใจเย็น พูดคุยด้วยแล้วสบายใจ ไม่ต้องระวังว่าจะถูกโกรธหรือถูกตอบโต้ ความเป็นที่รักเช่นนี้ไม่ได้เกิดจากการเอาใจผู้อื่น แต่เกิดจากความมั่นคงภายในของผู้มีขันติเอง

ในชีวิตประจำวัน พนักงานบริการที่อดทนรับฟังลูกค้าที่ไม่พอใจ และแก้ปัญหาด้วยความสุภาพ ย่อมได้รับคำชมและความก้าวหน้าในงาน ครูที่อดทนสอนนักเรียนที่เรียนช้า ย่อมเป็นที่รักของลูกศิษย์ และได้รับความเคารพจากผู้ปกครอง ผู้นำชุมชนที่อดทนรับฟังความเห็นต่าง ย่อมได้รับความร่วมมือจากคนหลายฝ่าย

ผู้ที่ปรารถนาความสุขและความเป็นที่รักจึงควรฝึกขันติควบคู่กับเมตตา อดทนต่อผู้อื่นด้วยใจที่ปรารถนาดี สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ผู้มีขันตินับว่ามีเมตตา มีลาภ มียศ และมีสุขเสมอ ผู้มีขันติเป็นที่รักที่ชอบใจของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย”

The saying "khantiko mettavā lābhī yasassī sukhasīlavā, piyo devamanussānaṃ manāpo hoti khantiko" means "One who has patience is loving-kind, gains, has honour and is always happy; one who has patience is dear and pleasing to gods and humans." This saying shows several blessings of patience: virtue in the heart, prosperity in life and being loved by others.

One who has patience is counted as loving-kind because patience towards the faults of others arises from a heart that wishes them well and does not want them to suffer. Patience and loving-kindness therefore support each other. One who has patience gains and has honour because patience allows work to be accomplished, and a calm temperament earns the trust to be given important responsibilities. One who has patience is always happy because he is not burned by anger and does not have to regret what he did when he lost mindfulness.

Saying that he is dear to gods and humans shows that the virtue of patience is widely recognised. Everyone likes to be near someone who is calm, pleasant to talk with, and with whom one need not worry about being met with anger or retaliation. Being dear in this way does not come from pleasing others, but from the inner steadiness of the patient person himself.

In daily life, a service worker who patiently listens to dissatisfied customers and solves their problems politely earns praise and advancement. A teacher who patiently teaches slow learners is loved by students and respected by parents. A community leader who patiently listens to differing opinions gains the cooperation of many sides.

Those who wish for happiness and to be loved should therefore train patience together with loving-kindness, bearing with others with a heart that wishes them well, just as the saying goes: "One who has patience is loving-kind, gains, has honour and is always happy; one who has patience is dear and pleasing to gods and humans."

Kata mutiara "khantiko mettavā lābhī yasassī sukhasīlavā, piyo devamanussānaṃ manāpo hoti khantiko" berarti "Orang yang memiliki kesabaran penuh cinta kasih, memperoleh keuntungan, memiliki kehormatan, dan selalu berbahagia; orang yang memiliki kesabaran dicintai dan disenangi oleh dewa dan manusia." Kata mutiara ini menunjukkan beberapa berkah kesabaran: kebajikan di dalam hati, kemajuan dalam hidup, dan dicintai oleh orang lain.

Orang yang sabar dianggap penuh cinta kasih karena kesabaran terhadap kesalahan orang lain timbul dari hati yang menginginkan kebaikan mereka dan tidak ingin mereka menderita. Kesabaran dan cinta kasih karena itu saling mendukung. Orang yang sabar memperoleh keuntungan dan kehormatan karena kesabaran membuat pekerjaan dapat diselesaikan, dan sikap tenang membuatnya dipercaya memikul tanggung jawab penting. Orang yang sabar selalu berbahagia karena ia tidak terbakar kemarahan dan tidak perlu menyesali apa yang dilakukannya saat kehilangan perhatian penuh.

Dikatakan bahwa ia dicintai oleh dewa dan manusia menunjukkan bahwa kebajikan kesabaran diakui secara luas. Setiap orang suka berada di dekat orang yang tenang, menyenangkan diajak bicara, dan tidak perlu khawatir akan disambut dengan kemarahan atau balasan. Dicintai dengan cara ini tidak berasal dari menyenangkan hati orang lain, melainkan dari keteguhan batin orang yang sabar itu sendiri.

Dalam kehidupan sehari-hari, petugas pelayanan yang dengan sabar mendengarkan pelanggan yang tidak puas dan menyelesaikan masalah mereka dengan sopan memperoleh pujian dan kemajuan. Guru yang dengan sabar mengajar siswa yang lambat belajar dicintai murid dan dihormati orang tua. Pemimpin masyarakat yang dengan sabar mendengarkan pendapat yang berbeda memperoleh kerja sama dari banyak pihak.

Maka mereka yang menginginkan kebahagiaan dan ingin dicintai hendaknya melatih kesabaran bersama cinta kasih, bersabar terhadap orang lain dengan hati yang menginginkan kebaikan mereka, sesuai dengan kata mutiara: "Orang yang memiliki kesabaran penuh cinta kasih, memperoleh keuntungan, memiliki kehormatan, dan selalu berbahagia; orang yang memiliki kesabaran dicintai dan disenangi oleh dewa dan manusia."

格言“khantiko mettavā lābhī yasassī sukhasīlavā, piyo devamanussānaṃ manāpo hoti khantiko”意为“有忍辱的人，具有慈心，有所得，有名誉，常常安乐；有忍辱的人，为天人所喜爱、所悦意。”这句格言说明了忍辱的几种福德：心中的德行、人生的兴盛，以及受到他人的喜爱。

有忍辱的人被视为具有慈心，因为对他人过失的容忍，来自希望他人好、不愿他人受苦的心。因此，忍辱与慈心相辅相成。有忍辱的人有所得、有名誉，因为忍耐使工作得以完成，而沉稳的性情使他获得信任，被委以重任。有忍辱的人常常安乐，因为他不被愤怒所焚烧，也不必为失去正念时所做的事而后悔。

说他为天人所喜爱，表明忍辱的德行受到广泛的认可。人人都喜欢亲近性情平和、交谈起来令人舒服、不必担心会遭到发怒或还击的人。这样的受人喜爱并不是来自讨好他人，而是来自有忍辱之人内心的安定。

在日常生活中，耐心倾听不满顾客的意见、并有礼貌地解决问题的服务人员，会得到称赞和晋升。耐心教导学得慢的学生的老师，受到学生的爱戴和家长的尊敬。耐心倾听不同意见的社区领袖，能得到各方的合作。

因此，希望快乐并受人喜爱的人，应当把忍辱与慈心一同修习，以希望他人好的心去容忍他人，正如格言所说：“有忍辱的人，具有慈心，有所得，有名誉，常常安乐；有忍辱的人，为天人所喜爱、所悦意。”

Der Spruch „khantiko mettavā lābhī yasassī sukhasīlavā, piyo devamanussānaṃ manāpo hoti khantiko“ bedeutet „Wer Geduld hat, ist voll liebender Güte, erlangt Gewinn, hat Ansehen und ist stets glücklich; wer Geduld hat, ist Göttern und Menschen lieb und angenehm.“ Der Spruch zeigt mehrere Segnungen der Geduld: Tugend im Herzen, Gedeihen im Leben und die Zuneigung anderer.

Wer Geduld hat, gilt als voll liebender Güte, weil die Nachsicht mit den Fehlern anderer aus einem Herzen kommt, das ihnen Gutes wünscht und nicht will, dass sie leiden. Geduld und liebende Güte stützen einander. Wer Geduld hat, erlangt Gewinn und Ansehen, weil Geduld Arbeit gelingen lässt und ein ruhiges Wesen das Vertrauen einbringt, mit wichtigen Aufgaben betraut zu werden. Wer Geduld hat, ist stets glücklich, weil er nicht vom Zorn verbrannt wird und nicht bereuen muss, was er in einem Augenblick der Unachtsamkeit getan hat.

Dass er Göttern und Menschen lieb ist, zeigt, dass die Tugend der Geduld weithin anerkannt ist. Jeder ist gern in der Nähe eines ruhigen Menschen, mit dem man angenehm sprechen kann und bei dem man nicht fürchten muss, auf Zorn oder Vergeltung zu stoßen. Diese Zuneigung entsteht nicht dadurch, dass man anderen gefallen will, sondern aus der inneren Festigkeit des Geduldigen selbst.

Im Alltag erhält ein Servicemitarbeiter, der unzufriedenen Kunden geduldig zuhört und ihre Probleme höflich löst, Lob und Aufstieg. Ein Lehrer, der langsame Lerner geduldig unterrichtet, wird von den Schülern geliebt und von den Eltern geachtet. Ein Gemeindevorsteher, der unterschiedlichen Meinungen geduldig zuhört, gewinnt die Zusammenarbeit vieler Seiten.

Wer Glück und Zuneigung wünscht, sollte daher Geduld zusammen mit liebender Güte üben und anderen mit einem Herzen, das ihnen Gutes wünscht, Nachsicht erweisen, so wie der Spruch sagt: „Wer Geduld hat, ist voll liebender Güte, erlangt Gewinn, hat Ansehen und ist stets glücklich; wer Geduld hat, ist Göttern und Menschen lieb und angenehm.“

Ordsproget „khantiko mettavā lābhī yasassī sukhasīlavā, piyo devamanussānaṃ manāpo hoti khantiko“ betyder „Den, der har tålmodighed, er fuld af kærlig venlighed, opnår vinding, har anseelse og er altid lykkelig; den, der har tålmodighed, er kær og behagelig for guder og mennesker.“ Ordsproget viser flere af tålmodighedens velsignelser: dyd i hjertet, trivsel i livet og andres hengivenhed.

Den, der har tålmodighed, regnes for fuld af kærlig venlighed, fordi overbærenhed med andres fejl kommer af et hjerte, der ønsker dem det godt og ikke vil have, at de lider. Tålmodighed og kærlig venlighed støtter derfor hinanden. Den, der har tålmodighed, opnår vinding og anseelse, fordi tålmodighed får arbejdet til at lykkes, og et roligt væsen giver den tillid, der skal til for at blive betroet vigtige opgaver. Den, der har tålmodighed, er altid lykkelig, fordi han ikke brændes af vrede og ikke behøver at fortryde, hvad han gjorde i et uopmærksomt øjeblik.

At han er kær for guder og mennesker, viser, at tålmodighedens dyd er bredt anerkendt. Alle er gerne i nærheden af et roligt menneske, som det er behageligt at tale med, og hos hvem man ikke behøver at frygte vrede eller gengældelse. Denne hengivenhed opstår ikke af at ville behage andre, men af den tålmodiges egen indre fasthed.

I hverdagen får en servicemedarbejder, der tålmodigt lytter til utilfredse kunder og løser deres problemer høfligt, ros og avancement. En lærer, der tålmodigt underviser langsomme elever, er elsket af eleverne og respekteret af forældrene. En lokal leder, der tålmodigt lytter til forskellige meninger, opnår samarbejde fra mange sider.

Den, der ønsker lykke og hengivenhed, bør derfor øve tålmodighed sammen med kærlig venlighed og vise andre overbærenhed med et hjerte, der ønsker dem det godt, sådan som ordsproget siger: „Den, der har tålmodighed, er fuld af kærlig venlighed, opnår vinding, har anseelse og er altid lykkelig; den, der har tålmodighed, er kær og behagelig for guder og mennesker.“

सूक्ति "खन्तिको मेत्तवा लाभी यसस्सी सुखसीलवा, पियो देवमनुस्सानं मनापो होति खन्तिको" का अर्थ है "क्षमाशील व्यक्ति मैत्रीवान, लाभवान, यशस्वी और सदा सुखी होता है; क्षमाशील व्यक्ति देवताओं और मनुष्यों का प्रिय और मनभावन होता है।" यह सूक्ति क्षमा के कई फल दिखाती है: हृदय में सद्गुण, जीवन में उन्नति और दूसरों का प्रेम।

क्षमाशील व्यक्ति को मैत्रीवान माना जाता है, क्योंकि दूसरों की भूलों के प्रति सहनशीलता उस हृदय से आती है जो उनका भला चाहता है और उन्हें दुःखी नहीं देखना चाहता। इसलिए क्षमा और मैत्री एक-दूसरे को सहारा देती हैं। क्षमाशील व्यक्ति लाभ और यश पाता है, क्योंकि क्षमा से काम पूरे होते हैं और शांत स्वभाव से वह विश्वास पाकर महत्त्वपूर्ण उत्तरदायित्व पाता है। क्षमाशील व्यक्ति सदा सुखी रहता है, क्योंकि वह क्रोध में नहीं जलता और उसे असावधानी में किए गए कामों पर पछताना नहीं पड़ता।

यह कहना कि वह देवताओं और मनुष्यों का प्रिय है, दिखाता है कि क्षमा का गुण व्यापक रूप से मान्य है। हर कोई शांत स्वभाव वाले व्यक्ति के पास रहना पसंद करता है, जिससे बात करना सुखद हो और जहाँ क्रोध या बदले का डर न हो। इस प्रकार प्रिय होना दूसरों को खुश करने से नहीं, बल्कि क्षमाशील व्यक्ति की अपनी आंतरिक स्थिरता से आता है।

दैनिक जीवन में, जो सेवा-कर्मी असंतुष्ट ग्राहकों की बात धैर्य से सुनता है और शिष्टता से उनकी समस्या सुलझाता है, वह प्रशंसा और पदोन्नति पाता है। जो शिक्षक धीमे सीखने वाले विद्यार्थियों को धैर्य से पढ़ाता है, वह विद्यार्थियों का प्रिय और अभिभावकों का आदरणीय होता है। जो सामुदायिक नेता भिन्न मतों को धैर्य से सुनता है, उसे अनेक पक्षों का सहयोग मिलता है।

इसलिए जो सुख और प्रेम चाहता है, उसे मैत्री के साथ क्षमा का अभ्यास करना चाहिए और दूसरों का भला चाहने वाले हृदय से उन्हें सहना चाहिए, जैसा कि सूक्ति कहती है: "क्षमाशील व्यक्ति मैत्रीवान, लाभवान, यशस्वी और सदा सुखी होता है; क्षमाशील व्यक्ति देवताओं और मनुष्यों का प्रिय और मनभावन होता है।"

「カンティコー・メッタヴァー・ラービー・ヤサッシー・スカシーラヴァー、ピヨー・デーヴァマヌッサーナン・マナーポー・ホーティ・カンティコー」という格言は、「忍耐ある者は、慈しみをもち、利得があり、名声があり、常に安楽である。忍耐ある者は、神々と人々に愛され、好まれる」という意味です。この格言は、心の徳、人生の繁栄、そして他者から愛されることという、忍耐のいくつかの福徳を示しています。

忍耐ある人が慈しみをもつとされるのは、他者の過ちに対する忍耐が、相手の幸せを願い、相手が苦しむことを望まない心から生まれるからです。ですから、忍耐と慈しみは互いに支え合っています。忍耐ある人に利得と名声があるのは、忍耐が仕事を成し遂げさせ、落ち着いた人柄が信頼を得て、大切な責任を任されるからです。忍耐ある人が常に安楽なのは、怒りに焼かれることがなく、念を失ったときにしたことを悔やむ必要がないからです。

神々と人々に愛されるというのは、忍耐の徳が広く認められていることを示しています。誰もが、穏やかで話していて心地よく、怒りや仕返しを心配しなくてよい人のそばにいたいと思うものです。このように愛されることは、他人の機嫌をとることから生まれるのではなく、忍耐ある人自身の心の安定から生まれるのです。

日常生活では、不満を抱く客の話を忍耐強く聞き、丁寧に問題を解決するサービス係は、称賛と昇進を得ます。学ぶのが遅い生徒を忍耐強く教える先生は、生徒に慕われ、保護者から尊敬されます。さまざまな意見に忍耐強く耳を傾ける地域のリーダーは、多くの人々の協力を得ます。

ですから、安楽を願い、人から愛されたいと願う人は、相手の幸せを願う心で他者に忍耐し、忍耐を慈しみとともに修めるべきです。格言にあるとおり、「忍耐ある者は、慈しみをもち、利得があり、名声があり、常に安楽である。忍耐ある者は、神々と人々に愛され、好まれる」のです。

सूक्ति "खन्तिको मेत्तवा लाभी यसस्सी सुखसीलवा, पियो देवमनुस्सानं मनापो होति खन्तिको" को अर्थ हो "क्षमाशील व्यक्ति मैत्रीवान्, लाभवान्, यशस्वी र सधैं सुखी हुन्छ; क्षमाशील व्यक्ति देवता र मानिसका प्रिय र मनपर्ने हुन्छ।" यो सूक्तिले क्षमाका धेरै फल देखाउँछ: हृदयमा सद्गुण, जीवनमा उन्नति र अरूको माया।

क्षमाशील व्यक्तिलाई मैत्रीवान् मानिन्छ, किनकि अरूका भूलप्रतिको सहनशीलता त्यस हृदयबाट आउँछ जसले उनीहरूको भलो चाहन्छ र उनीहरूलाई दुःखी देख्न चाहँदैन। त्यसैले क्षमा र मैत्रीले एकअर्कालाई सहारा दिन्छन्। क्षमाशील व्यक्तिले लाभ र यश पाउँछ, किनकि क्षमाले काम पूरा हुन्छन् र शान्त स्वभावले ऊ विश्वास पाएर महत्त्वपूर्ण जिम्मेवारी पाउँछ। क्षमाशील व्यक्ति सधैं सुखी रहन्छ, किनकि ऊ रिसमा जल्दैन र असावधानीमा गरेका कामबारे पछुताउनु पर्दैन।

ऊ देवता र मानिसका प्रिय हुन्छ भन्नुले देखाउँछ कि क्षमाको गुण व्यापक रूपमा मान्य छ। हरेक व्यक्ति शान्त स्वभावको व्यक्तिको नजिक रहन मन पराउँछ, जससँग कुरा गर्दा सुखद लागोस् र जहाँ रिस वा बदलाको डर नहोस्। यसरी प्रिय हुनु अरूलाई खुसी पार्नबाट होइन, बरु क्षमाशील व्यक्तिको आफ्नै आन्तरिक स्थिरताबाट आउँछ।

दैनिक जीवनमा, असन्तुष्ट ग्राहकका कुरा धैर्यपूर्वक सुन्ने र शिष्टतासाथ उनीहरूका समस्या सुल्झाउने सेवाकर्मीले प्रशंसा र पदोन्नति पाउँछ। ढिलो सिक्ने विद्यार्थीलाई धैर्यपूर्वक पढाउने शिक्षक विद्यार्थीका प्रिय र अभिभावकका आदरणीय हुन्छन्। भिन्न मतलाई धैर्यपूर्वक सुन्ने सामुदायिक अगुवाले धेरै पक्षको सहयोग पाउँछन्।

त्यसैले सुख र माया चाहनेले मैत्रीसँगै क्षमाको अभ्यास गर्नुपर्छ र अरूको भलो चाहने हृदयले उनीहरूलाई सहनुपर्छ, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "क्षमाशील व्यक्ति मैत्रीवान्, लाभवान्, यशस्वी र सधैं सुखी हुन्छ; क्षमाशील व्यक्ति देवता र मानिसका प्रिय र मनपर्ने हुन्छ।"