พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
จิตตวรรค — หมวดจิต
จิตตวรรค — หมวดจิต · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ทูรงฺคมํ เอกจรํอสรีรํ คุหาสยํ
เย จิตฺตํ สญฺญเมสฺสนฺติโมกฺขนฺติ มารพนฺธนา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Dūraṅgamaṃ ekacaraṃAsarīraṃ guhāsayaṃ
Ye cittaṃ saññamessantiMokkhanti mārabandhanā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๑๙,๒๐.
คำแปล : ผู้ใดจักสำรวมจิตที่ไปไกล เที่ยวไปดวงเดียว ไม่มีรูปร่าง มีถ้ำ(คือกาย) เป็นที่อาศัย ผู้นั้นจักพ้นจากเครื่องผูกของมารได้.
日本語 : 遠くに行き、独り行き、形なく、洞窟(身体)を住処とする心を制する者は、魔の束縛から解き放たれるであろう。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ใดจักสำรวมจิตที่ไปไกล เที่ยวไปดวงเดียว ไม่มีรูปร่าง มีถ้ำ(คือกาย) เป็นที่อาศัย ผู้นั้นจักพ้นจากเครื่องผูกของมารได้.
EnglishWhoever restrains the mind that wanders far, roams alone, is formless and dwells in a cave (the body) — he will be freed from Māra’s bonds.
IndonesiaSiapa pun yang mengendalikan batin yang mengembara jauh, berkelana sendirian, tanpa wujud, dan berdiam di dalam gua (tubuh) — ia akan terbebas dari belenggu Māra.
中文能调伏此远行、独行、无形、以窟(即身)为居处之心者,将脱离魔王的束缚。
DeutschWer den Geist zügelt, der weit schweift, allein wandert, gestaltlos ist und in der Höhle (dem Leib) haust, der wird von Māras Fesseln frei.
DanskDen, der tøjler sindet, som strejfer vidt om, vandrer alene, er formløst og bor i hulen (kroppen), han bliver fri af Māras bånd.
हिन्दीजो दूर जाने वाले, अकेले विचरने वाले, अरूप, गुहा (शरीर) में वास करने वाले चित्त का संयम करेगा, वह मार के बन्धन से मुक्त हो जाएगा।
日本語遠くに行き、独り行き、形なく、洞窟(身体)を住処とする心を制する者は、魔の束縛から解き放たれるであろう。
नेपालीटाढा जाने, एक्लै विचरण गर्ने, अरूप, गुफा (शरीर) मा बस्ने चित्तलाई संयम गर्नेले मारको बन्धनबाट मुक्ति पाउनेछ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อนวฏฺฐิตจิตฺตสฺส สทฺธมฺมํ อวิชานโต / ปริปฺลวปสาทสฺส ปญฺญา น ปริปูรติ.
心が定まらず、正法を知らず、信が揺らぐ者には、智慧が完全にならない。
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
อปฺปมาณํ หิตํ จิตฺตํ ปริปุณฺณํ สุภาวิตํ / ยํ ปมาณกตํ กมฺมํ น ตํ ตตฺราวสิสฺสติ.
よく円満に修された慈しみの心は無量である。限りある業がなされても、その業はその心に残らない。
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๕๙.
ทิโส ทิสํ ยํ ตํ กยิรา เวรี วา ปน เวรินํ / มิจฺฉาปณิหิตํ จิตฺตํ ปาปิโย นํ ตโต กเร.
盗賊が盗賊を、敵が敵を害することもあろうが、誤って向けられた心はそれ以上に害をなす。
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
น ตํ มาตา ปิตา กยิรา อญฺเญ วาปิ จ ญาตกา / สมฺมาปณิหิตํ จิตฺตํ เสยฺยโส นํ ตโต กเร.
母も父も他の親族もそれをなすことはできないが、正しく向けられた心はそれ以上によくする。
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
ผนฺทนํ จปลํ จิตฺตํ ทุรกฺขํ ทุนฺนิวารยํ / อุชุํ กโรติ เมธาวี อุสุกาโรว เตชนํ.
智慧ある人は、そわそわし、揺れ動き、守りがたく、抑えがたい心を、矢作りが矢をまっすぐにするようにまっすぐにする。
ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.
ยถา อคารํ ทุจฺฉนฺนํ วุฏฺฐี สมติวิชฺฌติ / เอวํ อภาวิตํ จิตฺตํ ราโค สมติวิชฺฌติ.
屋根の葺き方の悪い家に雨が漏れ入るように、修されていない心に貪欲が漏れ入る。
ขุ. ธ. ๒๕/๑๖.
โย จ สทฺทปฺปริตฺตาสี วเน วาตมิโค ยถา / ลหุจิตฺโตติ ตํ อาหุ นาสฺส สมฺปชฺชเต วตํ.
森の鹿のように音に驚く者は「心の軽い者」と呼ばれ、その誓戒は成就しない。
สํ. ส. ๑๕/๒๙๖.
วาริโชว ถเล ขิตฺโต โอกโมกตอุพฺภโต / ปริผนฺทติทํ จิตฺตํ มารเธยฺยํ ปหาตเว.
魔の領域を捨てるために欲楽の住処から引き上げられたこの心は、水から取り出され陸に投げられた魚のようにもがく。
ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.
สญฺญาย วิปริเยสา จิตฺตนฺเต ปริฑยฺหติ / นิมิตฺตํ ปริวชฺเชหิ สุภํ ราคูปสํหิตํ.
あなたの心は誤った捉え方によって苦しむ。愛欲と結びついた美しい相を避けよ。
สํ. ส. ๑๕/๒๗๗.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก