พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
จิตตวรรค — หมวดจิต
จิตตวรรค — หมวดจิต · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
โย จ สทฺทปฺปริตฺตาสีวเน วาตมิโค ยถา
ลหุจิตฺโตติ ตํ อาหุนาสฺส สมฺปชฺชเต วตํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yo ca saddapparittāsīVane vātamigo yathā
Lahucittoti taṃ āhuNāssa sampajjate vataṃ.
คัมภีร์ที่มา : สํ. ส. ๑๕/๒๙๖.
คำแปล : ผู้ใด มักหวาดสะดุ้งต่อเสียง เหมือนเนื้อทรายในป่า ท่านเรียกผู้นั้นว่ามีจิตเบา พรตของเขาย่อมไม่สำเร็จ
English : One who is startled at sounds, like a deer in the forest — he is called ‘one of light mind’; his observance does not succeed.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ใด มักหวาดสะดุ้งต่อเสียง เหมือนเนื้อทรายในป่า ท่านเรียกผู้นั้นว่ามีจิตเบา พรตของเขาย่อมไม่สำเร็จ
EnglishOne who is startled at sounds, like a deer in the forest — he is called ‘one of light mind’; his observance does not succeed.
IndonesiaOrang yang terkejut oleh suara, seperti rusa di hutan — ia disebut ‘orang yang berbatin ringan’; laku tapanya tidak berhasil.
中文闻声便惊,如林中之鹿者,被称为“心浮者”,其誓戒不得成就。
DeutschWer bei Geräuschen aufschreckt wie ein Reh im Wald, den nennt man ‚leichten Geistes‘; sein Gelübde gelingt nicht.
DanskDen, der farer sammen ved lyde, som en hjort i skoven, kaldes »let i sindet«; hans løfte lykkes ikke.
हिन्दीजो जंगल के हिरन की तरह शब्द से चौंक उठता है, उसे ‘हल्के चित्त वाला’ कहते हैं; उसका व्रत सफल नहीं होता।
日本語森の鹿のように音に驚く者は「心の軽い者」と呼ばれ、その誓戒は成就しない。
नेपालीजङ्गलको मृगझैँ आवाजले झस्किनेलाई ‘हलुका चित्तको’ भनिन्छ; उसको व्रत सफल हुँदैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อนวฏฺฐิตจิตฺตสฺส สทฺธมฺมํ อวิชานโต / ปริปฺลวปสาทสฺส ปญฺญา น ปริปูรติ.
For one of unsteady mind, who does not know the true Dhamma, whose confidence wavers, wisdom is not fulfilled.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
อปฺปมาณํ หิตํ จิตฺตํ ปริปุณฺณํ สุภาวิตํ / ยํ ปมาณกตํ กมฺมํ น ตํ ตตฺราวสิสฺสติ.
A benevolent mind, well and fully developed, is immeasurable; whatever deed has been done in a limited way, that deed will not remain in such a mind.
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๕๙.
ทูรงฺคมํ เอกจรํ อสรีรํ คุหาสยํ / เย จิตฺตํ สญฺญเมสฺสนฺติ โมกฺขนฺติ มารพนฺธนา.
Whoever restrains the mind that wanders far, roams alone, is formless and dwells in a cave (the body) — he will be freed from Māra’s bonds.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๙,๒๐.
น ตํ มาตา ปิตา กยิรา อญฺเญ วาปิ จ ญาตกา / สมฺมาปณิหิตํ จิตฺตํ เสยฺยโส นํ ตโต กเร.
Neither mother nor father nor any other relative can do this; but a well-directed mind does one even greater good.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
ผนฺทนํ จปลํ จิตฺตํ ทุรกฺขํ ทุนฺนิวารยํ / อุชุํ กโรติ เมธาวี อุสุกาโรว เตชนํ.
The wise straighten the mind, which is restless, wavering, hard to guard and hard to restrain, as a fletcher straightens an arrow.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.
วาริโชว ถเล ขิตฺโต โอกโมกตอุพฺภโต / ปริผนฺทติทํ จิตฺตํ มารเธยฺยํ ปหาตเว.
This mind, drawn out from its home in sensual pleasures to abandon Māra’s domain, writhes like a fish taken from the water and thrown on dry land.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก