พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
จิตตวรรค — หมวดจิต
จิตตวรรค — หมวดจิต · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
สญฺญาย วิปริเยสาจิตฺตนฺเต ปริฑยฺหติ
นิมิตฺตํ ปริวชฺเชหิสุภํ ราคูปสํหิตํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Saññāya vipariyesāCittante pariḍayhati
Nimittaṃ parivajjehiSubhaṃ rāgūpasaṃhitaṃ.
คัมภีร์ที่มา : สํ. ส. ๑๕/๒๗๗.
คำแปล : จิตของท่านย่อมเดือดร้อน เพราะเข้าใจผิด ท่านจงเว้นเครื่องหมาย ที่สวยงามประกอบด้วยความรัก.
English : Your mind is tormented through misapprehension; avoid the attractive sign that is bound up with lust.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยจิตของท่านย่อมเดือดร้อน เพราะเข้าใจผิด ท่านจงเว้นเครื่องหมาย ที่สวยงามประกอบด้วยความรัก.
EnglishYour mind is tormented through misapprehension; avoid the attractive sign that is bound up with lust.
IndonesiaBatinmu tersiksa karena salah tangkap; hindarilah tanda menawan yang terkait dengan nafsu.
中文你的心因错误认知而烦恼;当远离与贪爱相连的美好之相。
DeutschDein Geist quält sich durch falsche Auffassung; meide das reizvolle Merkmal, das mit Begierde verbunden ist.
DanskDit sind pines ved fejlopfattelse; undgå det tiltrækkende tegn, som er forbundet med begær.
हिन्दीतुम्हारा चित्त गलत समझ के कारण संतप्त है; राग से जुड़े सुन्दर निमित्त से बचो।
日本語あなたの心は誤った捉え方によって苦しむ。愛欲と結びついた美しい相を避けよ。
नेपालीतिम्रो चित्त गलत बुझाइका कारण सन्तप्त छ; रागसँग जोडिएको सुन्दर निमित्तबाट बच।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อนวฏฺฐิตจิตฺตสฺส สทฺธมฺมํ อวิชานโต / ปริปฺลวปสาทสฺส ปญฺญา น ปริปูรติ.
For one of unsteady mind, who does not know the true Dhamma, whose confidence wavers, wisdom is not fulfilled.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
อปฺปมาณํ หิตํ จิตฺตํ ปริปุณฺณํ สุภาวิตํ / ยํ ปมาณกตํ กมฺมํ น ตํ ตตฺราวสิสฺสติ.
A benevolent mind, well and fully developed, is immeasurable; whatever deed has been done in a limited way, that deed will not remain in such a mind.
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๕๙.
ทูรงฺคมํ เอกจรํ อสรีรํ คุหาสยํ / เย จิตฺตํ สญฺญเมสฺสนฺติ โมกฺขนฺติ มารพนฺธนา.
Whoever restrains the mind that wanders far, roams alone, is formless and dwells in a cave (the body) — he will be freed from Māra’s bonds.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๙,๒๐.
น ตํ มาตา ปิตา กยิรา อญฺเญ วาปิ จ ญาตกา / สมฺมาปณิหิตํ จิตฺตํ เสยฺยโส นํ ตโต กเร.
Neither mother nor father nor any other relative can do this; but a well-directed mind does one even greater good.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
ผนฺทนํ จปลํ จิตฺตํ ทุรกฺขํ ทุนฺนิวารยํ / อุชุํ กโรติ เมธาวี อุสุกาโรว เตชนํ.
The wise straighten the mind, which is restless, wavering, hard to guard and hard to restrain, as a fletcher straightens an arrow.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.
โย จ สทฺทปฺปริตฺตาสี วเน วาตมิโค ยถา / ลหุจิตฺโตติ ตํ อาหุ นาสฺส สมฺปชฺชเต วตํ.
One who is startled at sounds, like a deer in the forest — he is called ‘one of light mind’; his observance does not succeed.
สํ. ส. ๑๕/๒๙๖.
วาริโชว ถเล ขิตฺโต โอกโมกตอุพฺภโต / ปริผนฺทติทํ จิตฺตํ มารเธยฺยํ ปหาตเว.
This mind, drawn out from its home in sensual pleasures to abandon Māra’s domain, writhes like a fish taken from the water and thrown on dry land.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก