พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

นักธรรม
ธรรมศึกษา (ในประเทศ)
ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ธัมมวรรค — หมวดธรรม
ธัมมวรรค — หมวดธรรม · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ตณฺหาทุติโย ปุริโสทีฆมทฺธาน สํสรํ
อิตฺถมฺภาวญฺญถาภาวํสํสารํ นาติวตฺตติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Taṇhādutiyo purisoDīghamaddhāna saṃsaraṃ
ItthambhāvaññathābhāvaṃSaṃsāraṃ nātivattati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. จู. ๓๐/๓๒๐.
คำแปล : คนมีตัณหาเป็นเพื่อน ท่องเที่ยวอยู่ช้านาน ไม่ล่วงพ้นสงสาร ที่กลับกลอกไปได้.
Dansk : Den, der har begær som kammerat, vandrer længe og kommer ikke ud over dette omskiftelige kredsløb.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนมีตัณหาเป็นเพื่อน ท่องเที่ยวอยู่ช้านาน ไม่ล่วงพ้นสงสาร ที่กลับกลอกไปได้.
EnglishOne who has craving as his companion wanders long and does not pass beyond this fickle round of rebirth.
IndonesiaOrang yang berkawan dengan nafsu keinginan mengembara lama dan tidak melampaui lingkaran kelahiran kembali yang berubah-ubah ini.
中文以渴爱为伴者，长久流转，不能超越这反复无常的轮回。
DeutschWer das Begehren zum Gefährten hat, wandert lange und kommt über diesen wechselvollen Kreislauf nicht hinaus.
DanskDen, der har begær som kammerat, vandrer længe og kommer ikke ud over dette omskiftelige kredsløb.
हिन्दीतृष्णा को साथी बनाने वाला दीर्घकाल तक भटकता रहता है और इस चंचल संसार को लाँघ नहीं पाता।
日本語渇愛を伴とする者は長くさまよい、この移ろいゆく輪廻を超えられない。
नेपालीतृष्णालाई साथी बनाउने लामो समय भौंतारिन्छ र यो चञ्चल संसार पार गर्न सक्दैन।
คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อธมฺมํ ปฏิปนฺนสฺส โย ธมฺมมนุสาสติ / ตสฺส เจ วจนํ กยิรา น โส คจฺเฉยฺย ทุคฺคตึ.
Den, der lærer Dhamma til en, der handler forkert – følger denne hans ord, går han ikke til en ond skæbne.
ขุ. ชา สฏฺฐี. ๒๘/๓๙.
อุปารมฺภจิตฺโต ทุมฺเมโธ สุณาติ ชินสาสนํ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภโส ปฐวี ยถา.
Den, der har ringe visdom og et hårdt hjerte, forbliver, selv om han hører Sejrherrens lære, lige så langt fra den sande Dhamma som jorden fra himlen.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๒๓.
ขตฺติยา พฺราหฺมณา เวสฺสา สุทฺทา จณฺฑาลปุกฺกุสา / อิธ ธมฺมํ จริตฺวาน ภวนฺติ ติทิเว สมา.
Kshatriyaer, brahmaner, vaishyaer, shudraer, kasteløse og lave arbejdere bliver, når de har praktiseret Dhamma i denne verden, hinanden lige i de Treogtredives himmel.
ขุ. ชา. ๒๗/๗๖/๑๗๕
นภญฺจ ทูเร ปฐวี จ ทูเร / ปารํ สมุทฺทสฺส ตทาหุ ทูเร / ตโต หเว ทูรตรํ วทนฺติ / สตญฺจ ธมฺโม อสตญฺจ ราช.
Man siger, at himmel og jord er langt fra hinanden, og at havets bred er fjern; men de godes Dhamma og de ondes ligger endnu længere fra hinanden.
ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๔๓.
นิกฺกุหา นิลฺลปา ธีรา อตฺถทฺธา สุสมาหิตา / เต เว ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
Den, der er ærlig, ikke snakkesalig, klog, ikke hovmodig, fast i sindet – han stråler i den Dhamma, som den Fuldkomment Opvågnede har forkyndt.
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๕๑.
ปฏิโสตคามึ นิปุณํ คมฺภีรํ ทุทฺทสํ อณุํ / ราครตฺตา น ทกฺขนฺติ ตโมกฺขนฺเธน อาวุตา.
De, der er farvet af begær, indhyllet i mørkets masse (uvidenhed), ser ikke den Dhamma, der går mod strømmen – fin, dyb og svær at se.
ที. มหา. ๑๐/๔๑.
ยทา จ พุทฺธา โลกสฺมึ อุปฺปชฺชนฺติ ปภงฺกรา / เต อิมํ ธมฺมํ ปกาเสนฺติ ทุกฺขูปสมคามินํ.
Når Buddhaerne, lysbringerne, fremstår i verden, forkynder de denne Dhamma, som fører til lidelsens stilhed.
ขุ. ปฏิ. ๓๑/๔๑๘.
ยสฺส สพฺรหฺมจารีสุ คารโว นูปลพฺภติ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภํ ปฐวิยา ยถา.
Den, der ingen agtelse har for sine fæller i det hellige liv, er lige så langt fra den sande Dhamma som himlen fra jorden.
ขุ. เถร ๒๖/๓๑๑.
เย จ โข สมฺมทกฺขาเต ธมฺเม ธมฺมานุวตฺติโน / เต ชนา ปารเมสฺสนฺติ มจฺจุเธยฺยํ สุทุตฺตรํ.
De, der praktiserer Dhamma i den Dhamma, som Buddha har vel forkyndt, vil krydse Dødens rige, som er så svært at krydse.
ขุ. ธ ๒๕/๒๖.
โย อิจฺเฉ ทิพฺพโภคญฺจ ทิพฺพมายุํ ยสํ สุขํ / ปาปานิ ปริวชฺเชตฺวา ติวิธํ ธมฺมมาจเร.
Den, der ønsker himmelsk rigdom, liv, berømmelse og lykke, bør afholde sig fra det onde og praktisere den trefoldige gode vandel.
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๐๖.
โย จ อปฺปมฺปิ สุตฺวาน ธมฺมํ กาเยน ปสฺสติ / ส เว ธมฺมธโร โหติ โย ธมฺมํ นปฺปมชฺชติ.
Den, der, skønt han hører lidt Dhamma, ser Dhamma med sit eget legeme og ikke forsømmer Dhamma – han er sandelig en Dhamma-bærer.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
โยนิโส วิจิเน ธมฺมํ ปญฺญายตฺถํ วิปสฺสติ / ปชฺโชตสฺเสว นิพฺพานํ วิโมกฺโข โหติ เจตโส.
Man bør udforske Dhamma med klogskab; da ser man meningen klart ved visdom, og sindets befrielse indtræder som en flammes udslukning.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก