พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ธัมมวรรค — หมวดธรรม
ธัมมวรรค — หมวดธรรม · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ตณฺหาทุติโย ปุริโสทีฆมทฺธาน สํสรํ
อิตฺถมฺภาวญฺญถาภาวํสํสารํ นาติวตฺตติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Taṇhādutiyo purisoDīghamaddhāna saṃsaraṃ
ItthambhāvaññathābhāvaṃSaṃsāraṃ nātivattati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. จู. ๓๐/๓๒๐.
คำแปล : คนมีตัณหาเป็นเพื่อน ท่องเที่ยวอยู่ช้านาน ไม่ล่วงพ้นสงสาร ที่กลับกลอกไปได้.
नेपाली : तृष्णालाई साथी बनाउने लामो समय भौंतारिन्छ र यो चञ्चल संसार पार गर्न सक्दैन।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนมีตัณหาเป็นเพื่อน ท่องเที่ยวอยู่ช้านาน ไม่ล่วงพ้นสงสาร ที่กลับกลอกไปได้.
EnglishOne who has craving as his companion wanders long and does not pass beyond this fickle round of rebirth.
IndonesiaOrang yang berkawan dengan nafsu keinginan mengembara lama dan tidak melampaui lingkaran kelahiran kembali yang berubah-ubah ini.
中文以渴爱为伴者,长久流转,不能超越这反复无常的轮回。
DeutschWer das Begehren zum Gefährten hat, wandert lange und kommt über diesen wechselvollen Kreislauf nicht hinaus.
DanskDen, der har begær som kammerat, vandrer længe og kommer ikke ud over dette omskiftelige kredsløb.
हिन्दीतृष्णा को साथी बनाने वाला दीर्घकाल तक भटकता रहता है और इस चंचल संसार को लाँघ नहीं पाता।
日本語渇愛を伴とする者は長くさまよい、この移ろいゆく輪廻を超えられない。
नेपालीतृष्णालाई साथी बनाउने लामो समय भौंतारिन्छ र यो चञ्चल संसार पार गर्न सक्दैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อธมฺมํ ปฏิปนฺนสฺส โย ธมฺมมนุสาสติ / ตสฺส เจ วจนํ กยิรา น โส คจฺเฉยฺย ทุคฺคตึ.
गलत आचरण गर्नेलाई धर्म सिकाउने छ भने, ऊ त्यसको वचनमा चल्यो भने दुर्गतिमा जाँदैन।
ขุ. ชา สฏฺฐี. ๒๘/๓๙.
อุปารมฺภจิตฺโต ทุมฺเมโธ สุณาติ ชินสาสนํ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภโส ปฐวี ยถา.
मन्दबुद्धि र कठोर चित्तको मानिस जिनको उपदेश सुनेर पनि सद्धर्मबाट धर्ती र आकाशजत्तिकै टाढा रहन्छ।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๒๓.
ขตฺติยา พฺราหฺมณา เวสฺสา สุทฺทา จณฺฑาลปุกฺกุสา / อิธ ธมฺมํ จริตฺวาน ภวนฺติ ติทิเว สมา.
क्षत्रिय, ब्राह्मण, वैश्य, शूद्र, चण्डाल र नीच काम गर्नेहरू यस लोकमा धर्मको आचरण गरेर त्रयस्त्रिंश स्वर्गमा समान हुन्छन्।
ขุ. ชา. ๒๗/๗๖/๑๗๕
นภญฺจ ทูเร ปฐวี จ ทูเร / ปารํ สมุทฺทสฺส ตทาหุ ทูเร / ตโต หเว ทูรตรํ วทนฺติ / สตญฺจ ธมฺโม อสตญฺจ ราช.
आकाश र पृथ्वी टाढा छन्, समुद्रको किनारा पनि टाढा छ भन्छन्; तर सत्पुरुष र असत्पुरुषको धर्म त्योभन्दा पनि टाढा छ।
ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๔๓.
นิกฺกุหา นิลฺลปา ธีรา อตฺถทฺธา สุสมาหิตา / เต เว ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
जो छल नगर्ने, बडबडे नहुने, प्रज्ञावान्, अभिमान नगर्ने र स्थिरचित्त छ, त्यही सम्यक्सम्बुद्धले उपदेश गर्नुभएको धर्ममा शोभित हुन्छ।
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๕๑.
ปฏิโสตคามึ นิปุณํ คมฺภีรํ ทุทฺทสํ อณุํ / ราครตฺตา น ทกฺขนฺติ ตโมกฺขนฺเธน อาวุตา.
रागले रङ्गिएका, अन्धकार-राशि (अविद्या) ले ढाकिएकाहरूले धाराविपरीत जाने त्यो सूक्ष्म, गम्भीर, देख्न गाह्रो धर्म देख्दैनन्।
ที. มหา. ๑๐/๔๑.
ยทา จ พุทฺธา โลกสฺมึ อุปฺปชฺชนฺติ ปภงฺกรา / เต อิมํ ธมฺมํ ปกาเสนฺติ ทุกฺขูปสมคามินํ.
प्रकाश गर्ने बुद्धहरू लोकमा उत्पन्न हुँदा उहाँहरूले दुःखको उपशमतर्फ लैजाने यो धर्म प्रकाश गर्नुहुन्छ।
ขุ. ปฏิ. ๓๑/๔๑๘.
ยสฺส สพฺรหฺมจารีสุ คารโว นูปลพฺภติ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภํ ปฐวิยา ยถา.
सब्रह्मचारीहरूप्रति आदर नभएको आकाश र धर्तीजत्तिकै सद्धर्मबाट टाढा छ।
ขุ. เถร ๒๖/๓๑๑.
เย จ โข สมฺมทกฺขาเต ธมฺเม ธมฺมานุวตฺติโน / เต ชนา ปารเมสฺสนฺติ มจฺจุเธยฺยํ สุทุตฺตรํ.
बुद्धले राम्ररी भन्नुभएको धर्ममा धर्मको आचरण गर्नेहरूले पार गर्न गाह्रो मृत्यु-क्षेत्र पार गर्नेछन्।
ขุ. ธ ๒๕/๒๖.
โย อิจฺเฉ ทิพฺพโภคญฺจ ทิพฺพมายุํ ยสํ สุขํ / ปาปานิ ปริวชฺเชตฺวา ติวิธํ ธมฺมมาจเร.
जसले दिव्य भोग, आयु, यश र सुख चाहन्छ, उसले पापबाट टाढा रही तीन प्रकारका सुचरितको आचरण गरोस्।
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๐๖.
โย จ อปฺปมฺปิ สุตฺวาน ธมฺมํ กาเยน ปสฺสติ / ส เว ธมฺมธโร โหติ โย ธมฺมํ นปฺปมชฺชติ.
थोरै धर्म सुनेर पनि शरीरले धर्म देख्ने र धर्मको उपेक्षा नगर्ने नै धर्मधर हो।
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
โยนิโส วิจิเน ธมฺมํ ปญฺญายตฺถํ วิปสฺสติ / ปชฺโชตสฺเสว นิพฺพานํ วิโมกฺโข โหติ เจตโส.
धर्मलाई योनिसो विचार गर; तब प्रज्ञाले अर्थ स्पष्ट देखिन्छ, र चित्तको विमुक्ति आगो निभेझैँ हुन्छ।
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก