พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ธัมมวรรค — หมวดธรรม
ธัมมวรรค — หมวดธรรม · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ปฏิโสตคามึ นิปุณํคมฺภีรํ ทุทฺทสํ อณุํ
ราครตฺตา น ทกฺขนฺติตโมกฺขนฺเธน อาวุตา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Paṭisotagāmiṃ nipuṇaṃGambhīraṃ duddasaṃ aṇuṃ
Rāgarattā na dakkhantiTamokkhandhena āvutā.
คัมภีร์ที่มา : ที. มหา. ๑๐/๔๑.
คำแปล : ผู้ถูกราคะย้อม ถูกกองมืด (อวิชชา) ห่อหุ้มแล้ว ย่อมไม่เห็น ธรรมสำหรับฝืนใจอันละเอียดลออ ลึกซึ้ง ซึ่งเห็นได้ยาก.
हिन्दी : राग से रँगे, अन्धकार-राशि (अविद्या) से ढके लोग धारा के विरुद्ध जाने वाले उस सूक्ष्म, गम्भीर, दुर्दर्श धर्म को नहीं देखते।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ถูกราคะย้อม ถูกกองมืด (อวิชชา) ห่อหุ้มแล้ว ย่อมไม่เห็น ธรรมสำหรับฝืนใจอันละเอียดลออ ลึกซึ้ง ซึ่งเห็นได้ยาก.
EnglishThose dyed with lust, enveloped by the mass of darkness (ignorance), do not see the Dhamma that goes against the stream — subtle, profound and hard to see.
IndonesiaMereka yang diwarnai nafsu, diselubungi gumpalan kegelapan (ketidaktahuan), tidak melihat Dhamma yang melawan arus — halus, dalam, dan sulit dilihat.
中文为贪欲所染、为暗蕴(无明)所覆者,不见那微妙深奥、难以得见的逆流之法。
DeutschDie von Gier Gefärbten, von der Masse der Finsternis (Unwissenheit) Umhüllten sehen nicht den Dhamma, der gegen den Strom geht – fein, tief und schwer zu sehen.
DanskDe, der er farvet af begær, indhyllet i mørkets masse (uvidenhed), ser ikke den Dhamma, der går mod strømmen – fin, dyb og svær at se.
हिन्दीराग से रँगे, अन्धकार-राशि (अविद्या) से ढके लोग धारा के विरुद्ध जाने वाले उस सूक्ष्म, गम्भीर, दुर्दर्श धर्म को नहीं देखते।
日本語貪欲に染まり、闇の塊(無明)に覆われた者は、流れに逆らう、微細で深遠な見がたい法を見ない。
नेपालीरागले रङ्गिएका, अन्धकार-राशि (अविद्या) ले ढाकिएकाहरूले धाराविपरीत जाने त्यो सूक्ष्म, गम्भीर, देख्न गाह्रो धर्म देख्दैनन्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อธมฺมํ ปฏิปนฺนสฺส โย ธมฺมมนุสาสติ / ตสฺส เจ วจนํ กยิรา น โส คจฺเฉยฺย ทุคฺคตึ.
जो गलत आचरण करने वाले को धर्म सिखाता है, यदि वह उसके वचन पर चले, तो दुर्गति में नहीं जाता।
ขุ. ชา สฏฺฐี. ๒๘/๓๙.
อุปารมฺภจิตฺโต ทุมฺเมโธ สุณาติ ชินสาสนํ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภโส ปฐวี ยถา.
मन्दबुद्धि और कठोर चित्त वाला जिन का उपदेश सुनकर भी सद्धर्म से उतना ही दूर रहता है, जितनी धरती आकाश से।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๒๓.
ขตฺติยา พฺราหฺมณา เวสฺสา สุทฺทา จณฺฑาลปุกฺกุสา / อิธ ธมฺมํ จริตฺวาน ภวนฺติ ติทิเว สมา.
क्षत्रिय, ब्राह्मण, वैश्य, शूद्र, चाण्डाल और नीच कर्म करने वाले इस लोक में धर्म का आचरण करके त्रयस्त्रिंश स्वर्ग में समान हो जाते हैं।
ขุ. ชา. ๒๗/๗๖/๑๗๕
ตณฺหาทุติโย ปุริโส ทีฆมทฺธาน สํสรํ / อิตฺถมฺภาวญฺญถาภาวํ สํสารํ นาติวตฺตติ.
तृष्णा को साथी बनाने वाला दीर्घकाल तक भटकता रहता है और इस चंचल संसार को लाँघ नहीं पाता।
ขุ. จู. ๓๐/๓๒๐.
นภญฺจ ทูเร ปฐวี จ ทูเร / ปารํ สมุทฺทสฺส ตทาหุ ทูเร / ตโต หเว ทูรตรํ วทนฺติ / สตญฺจ ธมฺโม อสตญฺจ ราช.
कहते हैं आकाश और पृथ्वी दूर हैं, समुद्र का किनारा भी दूर है; पर सत्पुरुष और असत्पुरुष का धर्म उससे भी कहीं अधिक दूर है।
ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๔๓.
นิกฺกุหา นิลฺลปา ธีรา อตฺถทฺธา สุสมาหิตา / เต เว ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
जो अछली, अवाचाल, प्रज्ञावान, अनभिमानी और स्थिरचित्त है, वही सम्यक्सम्बुद्ध द्वारा उपदिष्ट धर्म में शोभित होता है।
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๕๑.
ยทา จ พุทฺธา โลกสฺมึ อุปฺปชฺชนฺติ ปภงฺกรา / เต อิมํ ธมฺมํ ปกาเสนฺติ ทุกฺขูปสมคามินํ.
जब प्रकाश करने वाले बुद्ध लोक में उत्पन्न होते हैं, तब वे दुःख के उपशम की ओर ले जाने वाले इस धर्म को प्रकाशित करते हैं।
ขุ. ปฏิ. ๓๑/๔๑๘.
ยสฺส สพฺรหฺมจารีสุ คารโว นูปลพฺภติ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภํ ปฐวิยา ยถา.
जिसे सब्रह्मचारियों के प्रति आदर नहीं, वह सद्धर्म से उतना ही दूर है, जितना आकाश धरती से।
ขุ. เถร ๒๖/๓๑๑.
เย จ โข สมฺมทกฺขาเต ธมฺเม ธมฺมานุวตฺติโน / เต ชนา ปารเมสฺสนฺติ มจฺจุเธยฺยํ สุทุตฺตรํ.
बुद्ध द्वारा भली-भाँति कहे गए धर्म में जो धर्म का आचरण करते हैं, वे दुस्तर मृत्यु-क्षेत्र को पार कर जाएँगे।
ขุ. ธ ๒๕/๒๖.
โย อิจฺเฉ ทิพฺพโภคญฺจ ทิพฺพมายุํ ยสํ สุขํ / ปาปานิ ปริวชฺเชตฺวา ติวิธํ ธมฺมมาจเร.
जो दिव्य भोग, आयु, यश और सुख चाहता है, वह पापों से विरत होकर तीन प्रकार के सुचरित का आचरण करे।
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๐๖.
โย จ อปฺปมฺปิ สุตฺวาน ธมฺมํ กาเยน ปสฺสติ / ส เว ธมฺมธโร โหติ โย ธมฺมํ นปฺปมชฺชติ.
जो थोड़ा धर्म सुनकर भी शरीर से धर्म को देखता है और धर्म की उपेक्षा नहीं करता, वही धर्मधर है।
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
โยนิโส วิจิเน ธมฺมํ ปญฺญายตฺถํ วิปสฺสติ / ปชฺโชตสฺเสว นิพฺพานํ วิโมกฺโข โหติ เจตโส.
धर्म का योनिसो विचय करे; तब प्रज्ञा से अर्थ स्पष्ट दिखता है, और चित्त की विमुक्ति आग के बुझने की तरह होती है।
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก