พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ธัมมวรรค — หมวดธรรม
ธัมมวรรค — หมวดธรรม · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ยทา จ พุทฺธา โลกสฺมึอุปฺปชฺชนฺติ ปภงฺกรา
เต อิมํ ธมฺมํ ปกาเสนฺติทุกฺขูปสมคามินํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yadā ca buddhā lokasmiṃUppajjanti pabhaṅkarā
Te imaṃ dhammaṃ pakāsentiDukkhūpasamagāminaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ปฏิ. ๓๑/๔๑๘.
คำแปล : เมื่อพระพุทธเจ้า ผู้ทำความสว่างเกิดขึ้นในโลก พระองค์ย่อม ประกาศธรรมสำหรับดับทุกข์นี้.
English : When the Buddhas, the light-makers, arise in the world, they proclaim this Dhamma that leads to the stilling of suffering.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยเมื่อพระพุทธเจ้า ผู้ทำความสว่างเกิดขึ้นในโลก พระองค์ย่อม ประกาศธรรมสำหรับดับทุกข์นี้.
EnglishWhen the Buddhas, the light-makers, arise in the world, they proclaim this Dhamma that leads to the stilling of suffering.
IndonesiaKetika para Buddha, para pembawa cahaya, muncul di dunia, mereka membabarkan Dhamma yang menuju padamnya penderitaan ini.
中文当作光明者诸佛出现于世时,便宣说此导向苦之止息的法。
DeutschWenn die Buddhas, die Lichtbringer, in der Welt erscheinen, verkünden sie diesen Dhamma, der zur Stillung des Leidens führt.
DanskNår Buddhaerne, lysbringerne, fremstår i verden, forkynder de denne Dhamma, som fører til lidelsens stilhed.
हिन्दीजब प्रकाश करने वाले बुद्ध लोक में उत्पन्न होते हैं, तब वे दुःख के उपशम की ओर ले जाने वाले इस धर्म को प्रकाशित करते हैं।
日本語光をもたらす仏陀たちが世に現れるとき、彼らは苦の寂滅へ導くこの法を宣べる。
नेपालीप्रकाश गर्ने बुद्धहरू लोकमा उत्पन्न हुँदा उहाँहरूले दुःखको उपशमतर्फ लैजाने यो धर्म प्रकाश गर्नुहुन्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อธมฺมํ ปฏิปนฺนสฺส โย ธมฺมมนุสาสติ / ตสฺส เจ วจนํ กยิรา น โส คจฺเฉยฺย ทุคฺคตึ.
Whoever teaches the Dhamma to one who practises wrongly — if that one follows his word, he will not go to a bad destination.
ขุ. ชา สฏฺฐี. ๒๘/๓๙.
อุปารมฺภจิตฺโต ทุมฺเมโธ สุณาติ ชินสาสนํ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภโส ปฐวี ยถา.
One of poor wisdom and hard heart, though he hears the Conqueror’s teaching, is still as far from the true Dhamma as the earth from the sky.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๒๓.
ขตฺติยา พฺราหฺมณา เวสฺสา สุทฺทา จณฺฑาลปุกฺกุสา / อิธ ธมฺมํ จริตฺวาน ภวนฺติ ติทิเว สมา.
Kshatriyas, brahmins, vaishyas, shudras, outcastes and low workers, having practised the Dhamma in this world, become equal in the heaven of the Thirty-three.
ขุ. ชา. ๒๗/๗๖/๑๗๕
ตณฺหาทุติโย ปุริโส ทีฆมทฺธาน สํสรํ / อิตฺถมฺภาวญฺญถาภาวํ สํสารํ นาติวตฺตติ.
One who has craving as his companion wanders long and does not pass beyond this fickle round of rebirth.
ขุ. จู. ๓๐/๓๒๐.
นภญฺจ ทูเร ปฐวี จ ทูเร / ปารํ สมุทฺทสฺส ตทาหุ ทูเร / ตโต หเว ทูรตรํ วทนฺติ / สตญฺจ ธมฺโม อสตญฺจ ราช.
They say sky and earth are far apart, and the shore of the ocean is far; but the Dhamma of the good and that of the bad are further apart than these.
ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๔๓.
นิกฺกุหา นิลฺลปา ธีรา อตฺถทฺธา สุสมาหิตา / เต เว ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
One who is honest, not a babbler, prudent, not arrogant, of steady mind — such a one shines in the Dhamma taught by the Perfectly Enlightened One.
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๕๑.
ปฏิโสตคามึ นิปุณํ คมฺภีรํ ทุทฺทสํ อณุํ / ราครตฺตา น ทกฺขนฺติ ตโมกฺขนฺเธน อาวุตา.
Those dyed with lust, enveloped by the mass of darkness (ignorance), do not see the Dhamma that goes against the stream — subtle, profound and hard to see.
ที. มหา. ๑๐/๔๑.
ยสฺส สพฺรหฺมจารีสุ คารโว นูปลพฺภติ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภํ ปฐวิยา ยถา.
Whoever has no respect for his companions in the holy life is as far from the true Dhamma as the sky from the earth.
ขุ. เถร ๒๖/๓๑๑.
โย อิจฺเฉ ทิพฺพโภคญฺจ ทิพฺพมายุํ ยสํ สุขํ / ปาปานิ ปริวชฺเชตฺวา ติวิธํ ธมฺมมาจเร.
Whoever desires divine wealth, life, fame and happiness should refrain from evils and practise the threefold good conduct.
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๐๖.
โย จ อปฺปมฺปิ สุตฺวาน ธมฺมํ กาเยน ปสฺสติ / ส เว ธมฺมธโร โหติ โย ธมฺมํ นปฺปมชฺชติ.
Whoever, though he hears little Dhamma, sees the Dhamma with his own body, and does not neglect the Dhamma — he indeed is a bearer of the Dhamma.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
โยนิโส วิจิเน ธมฺมํ ปญฺญายตฺถํ วิปสฺสติ / ปชฺโชตสฺเสว นิพฺพานํ วิโมกฺโข โหติ เจตโส.
One should investigate the Dhamma wisely; then one sees the meaning clearly through wisdom, and liberation of mind comes about like the going out of a flame.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก