พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ธัมมวรรค — หมวดธรรม
ธัมมวรรค — หมวดธรรม · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
โย อิจฺเฉ ทิพฺพโภคญฺจทิพฺพมายุํ ยสํ สุขํ
ปาปานิ ปริวชฺเชตฺวาติวิธํ ธมฺมมาจเร.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yo icche dibbabhogañcaDibbamāyuṃ yasaṃ sukhaṃ
Pāpāni parivajjetvāTividhaṃ dhammamācare.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๐๖.
คำแปล : ผู้ใด ปรารถนาโภคทรัพย์ อายุ ยศ สุข อันเป็นทิพย์ ผู้นั้น พึงงดเว้นบาปทั้งหลาย แล้วประพฤติสุจริตธรรม ๓ อย่าง.
日本語 : 天の財・寿命・名声・安楽を望む者は、悪を離れ、三種の善行を行ずべきである。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ใด ปรารถนาโภคทรัพย์ อายุ ยศ สุข อันเป็นทิพย์ ผู้นั้น พึงงดเว้นบาปทั้งหลาย แล้วประพฤติสุจริตธรรม ๓ อย่าง.
EnglishWhoever desires divine wealth, life, fame and happiness should refrain from evils and practise the threefold good conduct.
IndonesiaSiapa pun yang mendambakan kekayaan, umur panjang, kemasyhuran, dan kebahagiaan surgawi hendaknya menjauhi kejahatan dan menjalankan tiga perilaku baik.
中文凡欲求天界之财富、寿命、名誉与安乐者,应远离诸恶,奉行三种善行。
DeutschWer himmlischen Reichtum, Leben, Ruhm und Glück begehrt, soll das Böse meiden und den dreifachen guten Wandel üben.
DanskDen, der ønsker himmelsk rigdom, liv, berømmelse og lykke, bør afholde sig fra det onde og praktisere den trefoldige gode vandel.
हिन्दीजो दिव्य भोग, आयु, यश और सुख चाहता है, वह पापों से विरत होकर तीन प्रकार के सुचरित का आचरण करे।
日本語天の財・寿命・名声・安楽を望む者は、悪を離れ、三種の善行を行ずべきである。
नेपालीजसले दिव्य भोग, आयु, यश र सुख चाहन्छ, उसले पापबाट टाढा रही तीन प्रकारका सुचरितको आचरण गरोस्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อธมฺมํ ปฏิปนฺนสฺส โย ธมฺมมนุสาสติ / ตสฺส เจ วจนํ กยิรา น โส คจฺเฉยฺย ทุคฺคตึ.
誤った行いをする者に法を教える人がいて、その者がその言葉に従うなら、悪趣に至ることはない。
ขุ. ชา สฏฺฐี. ๒๘/๓๙.
อุปารมฺภจิตฺโต ทุมฺเมโธ สุณาติ ชินสาสนํ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภโส ปฐวี ยถา.
智慧に乏しく心の頑なな者は、勝者の教えを聞いても、地と天ほどに正法から遠い。
ขุ. เถร. ๒๖/๓๒๓.
ขตฺติยา พฺราหฺมณา เวสฺสา สุทฺทา จณฺฑาลปุกฺกุสา / อิธ ธมฺมํ จริตฺวาน ภวนฺติ ติทิเว สมา.
王族も婆羅門も庶民も奴隷も賤民も下働きの者も、この世で法を行ずれば、三十三天において平等となる。
ขุ. ชา. ๒๗/๗๖/๑๗๕
นภญฺจ ทูเร ปฐวี จ ทูเร / ปารํ สมุทฺทสฺส ตทาหุ ทูเร / ตโต หเว ทูรตรํ วทนฺติ / สตญฺจ ธมฺโม อสตญฺจ ราช.
天と地は遠く、海の岸も遠いと言うが、善人の法と悪人の法とはそれよりもさらに遠い。
ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๔๓.
นิกฺกุหา นิลฺลปา ธีรา อตฺถทฺธา สุสมาหิตา / เต เว ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
偽らず、饒舌でなく、賢く、高慢でなく、心の定まった者こそ、正等覚者の説かれた法において輝く。
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๕๑.
ปฏิโสตคามึ นิปุณํ คมฺภีรํ ทุทฺทสํ อณุํ / ราครตฺตา น ทกฺขนฺติ ตโมกฺขนฺเธน อาวุตา.
貪欲に染まり、闇の塊(無明)に覆われた者は、流れに逆らう、微細で深遠な見がたい法を見ない。
ที. มหา. ๑๐/๔๑.
ยสฺส สพฺรหฺมจารีสุ คารโว นูปลพฺภติ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภํ ปฐวิยา ยถา.
同じく梵行を修する仲間を敬わない者は、天と地ほどに正法から遠い。
ขุ. เถร ๒๖/๓๑๑.
โย จ อปฺปมฺปิ สุตฺวาน ธมฺมํ กาเยน ปสฺสติ / ส เว ธมฺมธโร โหติ โย ธมฺมํ นปฺปมชฺชติ.
わずかな法を聞いても身をもって法を見、法をおろそかにしない者――その人こそ法を保つ者である。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
โยนิโส วิจิเน ธมฺมํ ปญฺญายตฺถํ วิปสฺสติ / ปชฺโชตสฺเสว นิพฺพานํ วิโมกฺโข โหติ เจตโส.
法をよく思惟して簡択せよ。そうすれば智慧によって意義が明らかに見え、火の消えるように心の解脱が起こる。
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก