พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ธัมมวรรค — หมวดธรรม
ธัมมวรรค — หมวดธรรม · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
โย จ อปฺปมฺปิ สุตฺวานธมฺมํ กาเยน ปสฺสติ
ส เว ธมฺมธโร โหติโย ธมฺมํ นปฺปมชฺชติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yo ca appampi sutvānaDhammaṃ kāyena passati
Sa ve dhammadharo hotiYo dhammaṃ nappamajjati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
คำแปล : ผู้ใดฟังธรรมแม้น้อย ย่อมเห็นธรรมด้วยกาย ผู้ใดไม่ประมาทธรรม ผู้นั้นแล ชื่อว่าผู้ทรงธรรม.
日本語 : わずかな法を聞いても身をもって法を見、法をおろそかにしない者――その人こそ法を保つ者である。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ใดฟังธรรมแม้น้อย ย่อมเห็นธรรมด้วยกาย ผู้ใดไม่ประมาทธรรม ผู้นั้นแล ชื่อว่าผู้ทรงธรรม.
EnglishWhoever, though he hears little Dhamma, sees the Dhamma with his own body, and does not neglect the Dhamma — he indeed is a bearer of the Dhamma.
IndonesiaSiapa pun yang, meski sedikit mendengar Dhamma, melihat Dhamma dengan tubuhnya sendiri dan tidak mengabaikan Dhamma — dialah pengemban Dhamma.
中文虽少闻法,却能以身见法、不轻忽于法者,方为持法者。
DeutschWer, obwohl er wenig Dhamma hört, den Dhamma mit dem eigenen Leib sieht und den Dhamma nicht vernachlässigt – der ist wahrlich ein Träger des Dhamma.
DanskDen, der, skønt han hører lidt Dhamma, ser Dhamma med sit eget legeme og ikke forsømmer Dhamma – han er sandelig en Dhamma-bærer.
हिन्दीजो थोड़ा धर्म सुनकर भी शरीर से धर्म को देखता है और धर्म की उपेक्षा नहीं करता, वही धर्मधर है।
日本語わずかな法を聞いても身をもって法を見、法をおろそかにしない者――その人こそ法を保つ者である。
नेपालीथोरै धर्म सुनेर पनि शरीरले धर्म देख्ने र धर्मको उपेक्षा नगर्ने नै धर्मधर हो।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อธมฺมํ ปฏิปนฺนสฺส โย ธมฺมมนุสาสติ / ตสฺส เจ วจนํ กยิรา น โส คจฺเฉยฺย ทุคฺคตึ.
誤った行いをする者に法を教える人がいて、その者がその言葉に従うなら、悪趣に至ることはない。
ขุ. ชา สฏฺฐี. ๒๘/๓๙.
อุปารมฺภจิตฺโต ทุมฺเมโธ สุณาติ ชินสาสนํ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภโส ปฐวี ยถา.
智慧に乏しく心の頑なな者は、勝者の教えを聞いても、地と天ほどに正法から遠い。
ขุ. เถร. ๒๖/๓๒๓.
ขตฺติยา พฺราหฺมณา เวสฺสา สุทฺทา จณฺฑาลปุกฺกุสา / อิธ ธมฺมํ จริตฺวาน ภวนฺติ ติทิเว สมา.
王族も婆羅門も庶民も奴隷も賤民も下働きの者も、この世で法を行ずれば、三十三天において平等となる。
ขุ. ชา. ๒๗/๗๖/๑๗๕
นภญฺจ ทูเร ปฐวี จ ทูเร / ปารํ สมุทฺทสฺส ตทาหุ ทูเร / ตโต หเว ทูรตรํ วทนฺติ / สตญฺจ ธมฺโม อสตญฺจ ราช.
天と地は遠く、海の岸も遠いと言うが、善人の法と悪人の法とはそれよりもさらに遠い。
ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๔๓.
นิกฺกุหา นิลฺลปา ธีรา อตฺถทฺธา สุสมาหิตา / เต เว ธมฺเม วิรูหนฺติ สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิเต.
偽らず、饒舌でなく、賢く、高慢でなく、心の定まった者こそ、正等覚者の説かれた法において輝く。
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๓๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๕๑.
ปฏิโสตคามึ นิปุณํ คมฺภีรํ ทุทฺทสํ อณุํ / ราครตฺตา น ทกฺขนฺติ ตโมกฺขนฺเธน อาวุตา.
貪欲に染まり、闇の塊(無明)に覆われた者は、流れに逆らう、微細で深遠な見がたい法を見ない。
ที. มหา. ๑๐/๔๑.
ยสฺส สพฺรหฺมจารีสุ คารโว นูปลพฺภติ / อารกา โหติ สทฺธมฺมา นภํ ปฐวิยา ยถา.
同じく梵行を修する仲間を敬わない者は、天と地ほどに正法から遠い。
ขุ. เถร ๒๖/๓๑๑.
โย อิจฺเฉ ทิพฺพโภคญฺจ ทิพฺพมายุํ ยสํ สุขํ / ปาปานิ ปริวชฺเชตฺวา ติวิธํ ธมฺมมาจเร.
天の財・寿命・名声・安楽を望む者は、悪を離れ、三種の善行を行ずべきである。
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๐๖.
โยนิโส วิจิเน ธมฺมํ ปญฺญายตฺถํ วิปสฺสติ / ปชฺโชตสฺเสว นิพฺพานํ วิโมกฺโข โหติ เจตโส.
法をよく思惟して簡択せよ。そうすれば智慧によって意義が明らかに見え、火の消えるように心の解脱が起こる。
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก