พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํอชินิ มํ อหาสิ เม
เย จ ตํ อุปนยฺหนฺติเวรํ เตสํ น สมฺมติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Akkocchi maṃ avadhi maṃAjini maṃ ahāsi me
Ye ca taṃ upanayhantiVeraṃ tesaṃ na sammati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
คำแปล : ผู้ใด ผูกอาฆาตว่า เขาได้ด่าเรา ได้ฆ่าเรา ได้ชนะเรา ได้ลัก ของของเรา ดังนี้ เวรของผู้นั้นย่อมไม่ระงับ.
Dansk : »Han skældte mig ud, han slog mig, han besejrede mig, han bestjal mig« – hos den, der nærer sådanne tanker, stilles fjendskabet ikke.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ใด ผูกอาฆาตว่า เขาได้ด่าเรา ได้ฆ่าเรา ได้ชนะเรา ได้ลัก ของของเรา ดังนี้ เวรของผู้นั้นย่อมไม่ระงับ.
English‘He abused me, he struck me, he defeated me, he robbed me’ — for those who harbour such thoughts, enmity is not appeased.
Indonesia‘Ia mencaciku, ia memukulku, ia mengalahkanku, ia merampas milikku’ — bagi mereka yang menyimpan pikiran demikian, permusuhan tidak reda.
中文“他骂我、打我、胜我、夺我之物”——怀此念者,怨恨不息。
Deutsch‚Er hat mich beschimpft, er hat mich geschlagen, er hat mich besiegt, er hat mich beraubt‘ – wer solchen Groll hegt, dessen Feindschaft kommt nicht zur Ruhe.
Dansk»Han skældte mig ud, han slog mig, han besejrede mig, han bestjal mig« – hos den, der nærer sådanne tanker, stilles fjendskabet ikke.
हिन्दी‘उसने मुझे गाली दी, मारा, हराया, मेरा लूट लिया’ — ऐसा वैर बाँधने वाले का वैर शान्त नहीं होता।
日本語「彼は私を罵った、私を打った、私に勝った、私から奪った」――このような思いを抱く者の怨みは鎮まらない。
नेपाली‘उसले मलाई गाली गर्‍यो, पिट्यो, जित्यो, मेरो लुट्यो’ — यस्तो वैर बाँध्नेको वैर शान्त हुँदैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม / เย จ ตํ นูปนยฺหนฺติ เวรํ เตสูปสมฺมติ.
»Han skældte mig ud, han slog mig, han besejrede mig, han bestjal mig« – hos den, der ikke nærer sådanne tanker, stilles fjendskabet.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
อจฺจิ ยถา วาตเวเคน ขิตฺตํ / อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ / เอวํ มุนี นามกายา วิมุตฺโต / อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ.
Som en flamme, der slukkes af vindens kraft, går ud og ikke kan beregnes, sådan går den vise, der er befriet fra navn og legeme, ud og kan ikke beregnes.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๙. ขุ. จู. ๓๐/๑๓๖.
ตสฺมา หิ ปณฺฑิโต โปโส สมฺปสฺสํ อตฺถมตฺตโน / โลภสฺส น วสํ คจฺเฉ หเนยฺย ทิสกํ มนํ.
Den vise, der ser sit eget vel, bør ikke komme under griskhedens magt; han bør fordrive det begærlige sind.
ขุ. ชา. ปกิณฺณก. ๒๗/๓๙๖.
นกฺขตฺตํ ปฏิมาเนนฺตํ อตฺโถ พาลํ อุปจฺจคา / อตฺโถ อตฺถสฺส นกฺขตฺตํ กึ กริสฺสนฺติ ตารกา.
Gavnen er gået forbi tåben, der venter på stjernerne; gavnen er sit eget rette øjeblik – hvad kan stjernerne gøre?
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
น สาธุ พลวา พาโล สาหสํ วินฺทเต ธนํ / กนฺทนฺตเมตํ ทุมฺเมธํ กฑฺฒนฺติ นิรยํ ภุสํ.
Det er ikke godt, at en stærk tåbe overilet søger rigdom; helvedesvogterne slæber den jamrende tåbe af ringe visdom til et frygteligt helvede.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๕.
ปญฺจ กามคุณา โลเก มโนฉฏฺฐา ปเวทิตา / เอตฺถ ฉนฺทํ วิราเชตฺวา เอวํ ทุกฺขา ปมุจฺจติ.
De fem sanselyster i verden, med sindet som den sjette, er blevet forklaret; den, der har lagt begæret efter dem bort, befries således fra lidelsen.
สํ. ส. ๑๕/๒๓.
ปรทุกฺขูปธาเนน โย อตฺตโน สุขมิจฺฉติ / เวรสํสคฺคสํสฏฺโฐ เวรา โส น ปริมุจฺจติ.
Den, der søger sin egen lykke ved at påføre andre lidelse, er viklet ind i fjendskab og befries ikke fra fjendskab.
ขุ. ธ. ๒๕/๕๓.
ปริตฺตํ ทารุมารุยฺห ยถา สีเท มหณฺณเว / เอวํ กุสีตมาคมฺม สาธุชีวีปิ สีทติ.
Som den, der klynger sig til et lille stykke brænde, ville synke i havet, sådan går selv en rig mand til grunde, der støtter sig til dovenskab.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
พลํ จนฺโท พลํ สุริโย พลํ สมณพฺราหฺมณา / พลํ เวลา สมุทฺทสฺส พลาติพลมิตฺถิโย.
Månen, solen, asketer og brahmaner og havets bred har hver deres kraft; men en kvindes kraft overgår (disse) kræfter.
ขุ. ชา. นวก. ๒๗/๒๖๑.
ยตฺถ โปสํ น ชานนฺติ ชาติยา วินเยน วา / น ตตฺถ มานํ กยิราถ วสํ อญฺญาตเก ชเน.
Hvor man endnu ikke kender folk efter herkomst eller skik, bør man, når man bor dér blandt ukendte, ikke vise stolthed.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
เย จ กาหนฺติ โอวาทํ นรา พุทฺเธน เทสิตํ / โสตฺถึ ปารํ คมิสฺสนฺติ วลาเหเนว วาณิชา.
Den, der handler efter det råd, de vidende har givet, når den trygge bred, som købmændene nåede den trygge bred ved hesten Valāhaka.
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๗๑.
เย วุฑฺฒมปจายนฺติ นรา ธมฺมสฺส โกวิทา / ทิฏฺเฐ ธมฺเม จ ปาสํสา สมฺปราโย จ สุคฺคติ.
Den, der kender skikkene, ærer de gamle; i dette liv roses han, og i det næste går det ham godt.
ขุ. ชา เอก. ๒๗/๑๒.
รูปา สทฺทา คนฺธา รสา ผสฺสา ธมฺมา จ เกวลา / เอตํ โลกามิสํ โฆรํ เอตฺถ โลโก วิมุจฺฉิโต.
Former, lyde, dufte, smage, berøringer og tankeobjekter – alt dette er verdens frygtelige lokkemad; væsenernes verden er opslugt af disse genstande.
สํ. ส. ๑๕/๑๖๖.
วิเทสวาสํ วสโต ชาตเวทสเมนปิ / ขมิตพฺพํ สปญฺเญน อปิ ทาสสฺส ตชฺชิตํ.
Selv den, hvis visdom stråler som ild, bør i et fremmed land tåle selv en slaves trusler.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก