พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํอชินิ มํ อหาสิ เม
เย จ ตํ นูปนยฺหนฺติเวรํ เตสูปสมฺมติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Akkocchi maṃ avadhi maṃAjini maṃ ahāsi me
Ye ca taṃ nūpanayhantiVeraṃ tesūpasammati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
คำแปล : ผู้ใดไม่ผูกอาฆาตว่า เขาได้ด่าเรา เขาได้ฆ่าเรา ได้ชนะเรา ได้ลักของของเรา ดังนี้ เวรของผู้นั้นย่อมระงับ.
Indonesia : ‘Ia mencaciku, ia memukulku, ia mengalahkanku, ia merampas milikku’ — bagi mereka yang tidak menyimpan pikiran demikian, permusuhan reda.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ใดไม่ผูกอาฆาตว่า เขาได้ด่าเรา เขาได้ฆ่าเรา ได้ชนะเรา ได้ลักของของเรา ดังนี้ เวรของผู้นั้นย่อมระงับ.
English‘He abused me, he struck me, he defeated me, he robbed me’ — for those who do not harbour such thoughts, enmity is appeased.
Indonesia‘Ia mencaciku, ia memukulku, ia mengalahkanku, ia merampas milikku’ — bagi mereka yang tidak menyimpan pikiran demikian, permusuhan reda.
中文“他骂我、打我、胜我、夺我之物”——不怀此念者,怨恨得息。
Deutsch‚Er hat mich beschimpft, er hat mich geschlagen, er hat mich besiegt, er hat mich beraubt‘ – wer solchen Groll nicht hegt, dessen Feindschaft kommt zur Ruhe.
Dansk»Han skældte mig ud, han slog mig, han besejrede mig, han bestjal mig« – hos den, der ikke nærer sådanne tanker, stilles fjendskabet.
हिन्दी‘उसने मुझे गाली दी, मारा, हराया, मेरा लूट लिया’ — ऐसा वैर न बाँधने वाले का वैर शान्त हो जाता है।
日本語「彼は私を罵った、私を打った、私に勝った、私から奪った」――このような思いを抱かない者の怨みは鎮まる。
नेपाली‘उसले मलाई गाली गर्‍यो, पिट्यो, जित्यो, मेरो लुट्यो’ — यस्तो वैर नबाँध्नेको वैर शान्त हुन्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม / เย จ ตํ อุปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ น สมฺมติ.
‘Ia mencaciku, ia memukulku, ia mengalahkanku, ia merampas milikku’ — bagi mereka yang menyimpan pikiran demikian, permusuhan tidak reda.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
อจฺจิ ยถา วาตเวเคน ขิตฺตํ / อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ / เอวํ มุนี นามกายา วิมุตฺโต / อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ.
Sebagaimana nyala api yang dipadamkan oleh hembusan angin lenyap dan tak dapat diperhitungkan, demikian pula sang bijak yang terbebas dari nama dan tubuh lenyap dan tak dapat diperhitungkan.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๙. ขุ. จู. ๓๐/๑๓๖.
อินฺทฺริยานิ มนุสฺสานํ หิตาย อหิตาย จ / อรกฺขิตานิ อหิตาย รกฺขิตานิ หิตาย จ.
Indria-indria manusia ada untuk manfaat dan juga untuk kerugian: bila tidak dijaga, merugikan; bila dijaga, bermanfaat.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๗๒.
ตสฺมา หิ ปณฺฑิโต โปโส สมฺปสฺสํ อตฺถมตฺตโน / โลภสฺส น วสํ คจฺเฉ หเนยฺย ทิสกํ มนํ.
Orang bijak, yang melihat kebaikan dirinya, hendaknya tidak tunduk pada kuasa keserakahan; ia harus mengusir batin yang tamak.
ขุ. ชา. ปกิณฺณก. ๒๗/๓๙๖.
นกฺขตฺตํ ปฏิมาเนนฺตํ อตฺโถ พาลํ อุปจฺจคา / อตฺโถ อตฺถสฺส นกฺขตฺตํ กึ กริสฺสนฺติ ตารกา.
Manfaat telah berlalu meninggalkan orang bodoh yang menunggu hari baik; manfaat adalah waktu baik bagi dirinya sendiri — apa yang dapat dilakukan bintang-bintang?
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
น สาธุ พลวา พาโล สาหสํ วินฺทเต ธนํ / กนฺทนฺตเมตํ ทุมฺเมธํ กฑฺฒนฺติ นิรยํ ภุสํ.
Tidak baik bagi orang bodoh yang kuat mencari harta secara gegabah; para penjaga neraka menyeret si bodoh berkebijaksanaan rendah yang meratap itu ke neraka yang mengerikan.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๕.
ปญฺจ กามคุณา โลเก มโนฉฏฺฐา ปเวทิตา / เอตฺถ ฉนฺทํ วิราเชตฺวา เอวํ ทุกฺขา ปมุจฺจติ.
Lima untai kenikmatan indria di dunia, dengan pikiran sebagai yang keenam, telah dijelaskan; setelah melepaskan keinginan terhadapnya, seseorang terbebas dari penderitaan.
สํ. ส. ๑๕/๒๓.
ปรทุกฺขูปธาเนน โย อตฺตโน สุขมิจฺฉติ / เวรสํสคฺคสํสฏฺโฐ เวรา โส น ปริมุจฺจติ.
Siapa pun yang mencari kebahagiaan diri dengan menimbulkan penderitaan bagi orang lain, terjerat dalam permusuhan dan tidak terbebas dari permusuhan.
ขุ. ธ. ๒๕/๕๓.
ปริตฺตํ ทารุมารุยฺห ยถา สีเท มหณฺณเว / เอวํ กุสีตมาคมฺม สาธุชีวีปิ สีทติ.
Sebagaimana orang yang berpegang pada sepotong kayu kecil akan tenggelam di laut, demikian pula orang kaya yang mengandalkan kemalasan akan hancur.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
พลํ จนฺโท พลํ สุริโย พลํ สมณพฺราหฺมณา / พลํ เวลา สมุทฺทสฺส พลาติพลมิตฺถิโย.
Bulan, matahari, para petapa dan brahmana, serta tepi samudra masing-masing memiliki kekuatan; tetapi kekuatan wanita melampaui kekuatan (itu semua).
ขุ. ชา. นวก. ๒๗/๒๖๑.
พหูนํ วต อตฺถาย อุปฺปชฺชนฺติ ตถาคตา / อิตฺถีนํ ปุริสานญฺจ เย เต สาสนการกา.
Sang Tathāgata muncul demi manfaat orang banyak — bagi para wanita dan pria yang mengikuti ajaran.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๗.
ยตฺถ โปสํ น ชานนฺติ ชาติยา วินเยน วา / น ตตฺถ มานํ กยิราถ วสํ อญฺญาตเก ชเน.
Di tempat orang-orang belum saling mengenal asal-usul atau adat istiadatnya, ketika berdiam di sana di antara orang yang belum dikenal, janganlah bersikap sombong.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
เย จ กาหนฺติ โอวาทํ นรา พุทฺเธน เทสิตํ / โสตฺถึ ปารํ คมิสฺสนฺติ วลาเหเนว วาณิชา.
Orang yang bertindak sesuai nasihat yang diberikan orang bijak mencapai pantai yang selamat, seperti para pedagang mencapai pantai yang selamat berkat kuda Valāhaka.
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๗๑.
เย วุฑฺฒมปจายนฺติ นรา ธมฺมสฺส โกวิทา / ทิฏฺเฐ ธมฺเม จ ปาสํสา สมฺปราโย จ สุคฺคติ.
Orang yang mengetahui adat istiadat menghormati para sesepuh; dalam kehidupan ini ia dipuji, dan di kehidupan berikutnya ia menuju alam yang baik.
ขุ. ชา เอก. ๒๗/๑๒.
รูปา สทฺทา คนฺธา รสา ผสฺสา ธมฺมา จ เกวลา / เอตํ โลกามิสํ โฆรํ เอตฺถ โลโก วิมุจฺฉิโต.
Bentuk, suara, bau, rasa, sentuhan, dan objek pikiran — semuanya adalah umpan duniawi yang mengerikan; dunia makhluk hidup tenggelam dalam objek-objek ini.
สํ. ส. ๑๕/๑๖๖.
วิเทสวาสํ วสโต ชาตเวทสเมนปิ / ขมิตพฺพํ สปญฺเญน อปิ ทาสสฺส ตชฺชิตํ.
Bahkan orang yang kebijaksanaannya bersinar seperti api, ketika berada di negeri asing, hendaknya menahan diri bahkan terhadap ancaman seorang budak.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก