พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
อจฺจิ ยถา วาตเวเคน ขิตฺตํ
อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ
เอวํ มุนี นามกายา วิมุตฺโต
อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Acci yathā vātavegena khittaṃ
Atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ
Evaṃ munī nāmakāyā vimutto
Atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๙. ขุ. จู. ๓๐/๑๓๖.
คำแปล : เปลวไฟที่ถูกกำลังลมพัดดับวูบไป ย่อมกำหนดนับไม่ได้ฉันใด, ผู้รู้พ้นไปแล้วจากนามกาย ดับวูบไป ย่อมกำหนดนับไม่ได้ฉันนั้น.
नेपाली : हावाको वेगले निभेको ज्वाला निभेर गन्तीमा नआएझैँ, नाम-कायबाट मुक्त मुनि निभेर गन्तीमा आउँदैन।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยเปลวไฟที่ถูกกำลังลมพัดดับวูบไป ย่อมกำหนดนับไม่ได้ฉันใด, ผู้รู้พ้นไปแล้วจากนามกาย ดับวูบไป ย่อมกำหนดนับไม่ได้ฉันนั้น.
EnglishAs a flame blown out by the force of the wind goes out and cannot be reckoned, so the sage freed from name-and-body goes out and cannot be reckoned.
IndonesiaSebagaimana nyala api yang dipadamkan oleh hembusan angin lenyap dan tak dapat diperhitungkan, demikian pula sang bijak yang terbebas dari nama dan tubuh lenyap dan tak dapat diperhitungkan.
中文如被风力吹灭的火焰,熄灭而不可计量;解脱名身的牟尼亦寂灭而不可计量。
DeutschWie eine vom Windstoß ausgelöschte Flamme erlischt und nicht mehr zu berechnen ist, so erlischt der Weise, der von Name und Leib befreit ist, und ist nicht mehr zu berechnen.
DanskSom en flamme, der slukkes af vindens kraft, går ud og ikke kan beregnes, sådan går den vise, der er befriet fra navn og legeme, ud og kan ikke beregnes.
हिन्दीजैसे हवा के वेग से बुझी लौ बुझकर गणना में नहीं आती, वैसे ही नाम-काय से मुक्त मुनि बुझकर गणना में नहीं आता।
日本語風の力で吹き消された炎が消えて量りえないように、名と身から解き放たれた聖者は消え去って量りえない。
नेपालीहावाको वेगले निभेको ज्वाला निभेर गन्तीमा नआएझैँ, नाम-कायबाट मुक्त मुनि निभेर गन्तीमा आउँदैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม / เย จ ตํ อุปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ น สมฺมติ.
‘उसले मलाई गाली गर्‍यो, पिट्यो, जित्यो, मेरो लुट्यो’ — यस्तो वैर बाँध्नेको वैर शान्त हुँदैन।
ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม / เย จ ตํ นูปนยฺหนฺติ เวรํ เตสูปสมฺมติ.
‘उसले मलाई गाली गर्‍यो, पिट्यो, जित्यो, मेरो लुट्यो’ — यस्तो वैर नबाँध्नेको वैर शान्त हुन्छ।
ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
อินฺทฺริยานิ มนุสฺสานํ หิตาย อหิตาย จ / อรกฺขิตานิ อหิตาย รกฺขิตานิ หิตาย จ.
मानिसका इन्द्रियहरू हित र अहित दुवैका लागि हुन्: रक्षा नगरिँदा अहितकर, रक्षा गरिँदा हितकर।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๗๒.
ตสฺมา หิ ปณฺฑิโต โปโส สมฺปสฺสํ อตฺถมตฺตโน / โลภสฺส น วสํ คจฺเฉ หเนยฺย ทิสกํ มนํ.
आफ्नो हित देख्ने पण्डित लोभको वशमा नपरोस्; लोभी मन हटाओस्।
ขุ. ชา. ปกิณฺณก. ๒๗/๓๙๖.
นกฺขตฺตํ ปฏิมาเนนฺตํ อตฺโถ พาลํ อุปจฺจคา / อตฺโถ อตฺถสฺส นกฺขตฺตํ กึ กริสฺสนฺติ ตารกา.
साइत हेरिरहने मूर्खबाट लाभ बितेर गयो; प्रयोजन नै प्रयोजनको साइत हो, ताराहरूले के गर्न सक्छन्?
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
น สาธุ พลวา พาโล สาหสํ วินฺทเต ธนํ / กนฺทนฺตเมตํ ทุมฺเมธํ กฑฺฒนฺติ นิรยํ ภุสํ.
बलियो मूर्खले हतारमा धन खोज्नु राम्रो होइन; नरकपालले विलाप गर्ने त्यस मन्दबुद्धि मूर्खलाई भयानक नरकमा घिसार्छन्।
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๕.
ปญฺจ กามคุณา โลเก มโนฉฏฺฐา ปเวทิตา / เอตฺถ ฉนฺทํ วิราเชตฺวา เอวํ ทุกฺขา ปมุจฺจติ.
संसारका पाँच कामगुण, मन छैटौँ — यिनको निरूपण गरिएको छ; यिनमा इच्छा हटाएर मानिस यसरी दुःखबाट मुक्त हुन्छ।
สํ. ส. ๑๕/๒๓.
ปรทุกฺขูปธาเนน โย อตฺตโน สุขมิจฺฉติ / เวรสํสคฺคสํสฏฺโฐ เวรา โส น ปริมุจฺจติ.
अरूलाई दुःख दिएर आफ्नो सुख खोज्ने वैरमा अल्झिन्छ र वैरबाट मुक्त हुँदैन।
ขุ. ธ. ๒๕/๕๓.
ปริตฺตํ ทารุมารุยฺห ยถา สีเท มหณฺณเว / เอวํ กุสีตมาคมฺม สาธุชีวีปิ สีทติ.
सानो दाउराको भरमा तैरने समुद्रमा डुबेझैँ, अल्छीपनको भर पर्ने धनी पनि डुब्छ।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
พลํ จนฺโท พลํ สุริโย พลํ สมณพฺราหฺมณา / พลํ เวลา สมุทฺทสฺส พลาติพลมิตฺถิโย.
चन्द्रमा, सूर्य, श्रमण-ब्राह्मण र समुद्र-तट सबैको आ-आफ्नो शक्ति छ; तर स्त्रीको शक्ति (ती) शक्तिभन्दा बढी छ।
ขุ. ชา. นวก. ๒๗/๒๖๑.
พหูนํ วต อตฺถาย อุปฺปชฺชนฺติ ตถาคตา / อิตฺถีนํ ปุริสานญฺจ เย เต สาสนการกา.
तथागत धेरै जनको हितका लागि उत्पन्न हुनुहुन्छ — उपदेश पालन गर्ने स्त्री र पुरुषका लागि।
ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๗.
ยตฺถ โปสํ น ชานนฺติ ชาติยา วินเยน วา / น ตตฺถ มานํ กยิราถ วสํ อญฺญาตเก ชเน.
जहाँ मानिसहरूलाई जन्म वा रीतिरिवाजले चिनिएको छैन, त्यहाँ अपरिचितहरूबीच बस्दा अभिमान गर्नु हुँदैन।
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
เย จ กาหนฺติ โอวาทํ นรา พุทฺเธน เทสิตํ / โสตฺถึ ปารํ คมิสฺสนฺติ วลาเหเนว วาณิชา.
ज्ञानीहरूले दिएको उपदेशअनुसार गर्ने क्षेम तटमा पुग्छ, जसरी व्यापारीहरू वलाहक घोडाका कारण क्षेम तटमा पुगे।
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๗๑.
เย วุฑฺฒมปจายนฺติ นรา ธมฺมสฺส โกวิทา / ทิฏฺเฐ ธมฺเม จ ปาสํสา สมฺปราโย จ สุคฺคติ.
रीतिरिवाज जान्नेले वृद्धजनको सम्मान गर्छ; यस जन्ममा उसको प्रशंसा हुन्छ र अर्को जन्ममा सुगति पाउँछ।
ขุ. ชา เอก. ๒๗/๑๒.
รูปา สทฺทา คนฺธา รสา ผสฺสา ธมฺมา จ เกวลา / เอตํ โลกามิสํ โฆรํ เอตฺถ โลโก วิมุจฺฉิโต.
रूप, शब्द, गन्ध, रस, स्पर्श र धर्म — यी सबै भयानक लोकामिष हुन्; प्राणी-लोक यी आलम्बनमा डुबेको छ।
สํ. ส. ๑๕/๑๖๖.
วิเทสวาสํ วสโต ชาตเวทสเมนปิ / ขมิตพฺพํ สปญฺเญน อปิ ทาสสฺส ตชฺชิตํ.
आगोझैँ चम्किने प्रज्ञा भए पनि, विदेशमा बस्दा दासको धम्की पनि सहनुपर्छ।
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก