สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม
คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ
| ไทย | อินทรีย์ของมนุษย์มีอยู่เพื่อประโยชน์ และมิใช่ประโยชน์ คือ ที่ไม่รักษา ไม่เป็นประโยชน์ ที่รักษา จึงเป็นประโยชน์. |
|---|---|
| English | The faculties of a person exist for benefit and for harm: unguarded, they are harmful; guarded, they are beneficial. |
| Indonesia | Indria-indria manusia ada untuk manfaat dan juga untuk kerugian: bila tidak dijaga, merugikan; bila dijaga, bermanfaat. |
| 中文 | 人的诸根既可为利，亦可为害：不守护则为害，守护则为利。 |
| Deutsch | Die Sinne des Menschen dienen dem Nutzen und dem Schaden: unbehütet schaden sie, behütet nützen sie. |
| Dansk | Menneskets sanser er til gavn og til skade: uvogtede skader de, vogtede gavner de. |
| हिन्दी | मनुष्य की इन्द्रियाँ हित और अहित दोनों के लिए हैं: अरक्षित होने पर अहितकर, रक्षित होने पर हितकर। |
| 日本語 | 人の諸根は利益のためにも害のためにもある。守られなければ害となり、守られれば利益となる。 |
| नेपाली | मानिसका इन्द्रियहरू हित र अहित दुवैका लागि हुन्: रक्षा नगरिँदा अहितकर, रक्षा गरिँदा हितकर। |