พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ปรทุกฺขูปธาเนนโย อตฺตโน สุขมิจฺฉติ
เวรสํสคฺคสํสฏฺโฐเวรา โส น ปริมุจฺจติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
ParadukkhūpadhānenaYo attano sukhamicchati
VerasaṃsaggasaṃsaṭṭhoVerā so na parimuccati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๕๓.
คำแปล : ผู้ใด ต้องการสุขเพื่อตน ด้วยการก่อทุกข์แก่ผู้อื่น ผู้นั้น ชื่อว่า พัวพันไปด้วยเวร ย่อมไม่พ้นจากเวร.
Dansk : Den, der søger sin egen lykke ved at påføre andre lidelse, er viklet ind i fjendskab og befries ikke fra fjendskab.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ใด ต้องการสุขเพื่อตน ด้วยการก่อทุกข์แก่ผู้อื่น ผู้นั้น ชื่อว่า พัวพันไปด้วยเวร ย่อมไม่พ้นจากเวร.
EnglishWhoever seeks his own happiness by inflicting suffering on others is entangled in enmity and is not freed from enmity.
IndonesiaSiapa pun yang mencari kebahagiaan diri dengan menimbulkan penderitaan bagi orang lain, terjerat dalam permusuhan dan tidak terbebas dari permusuhan.
中文以加苦于他人而求自身之乐者,缠缚于怨恨,不得离怨。
DeutschWer sein eigenes Glück sucht, indem er anderen Leid zufügt, ist in Feindschaft verstrickt und wird von Feindschaft nicht frei.
DanskDen, der søger sin egen lykke ved at påføre andre lidelse, er viklet ind i fjendskab og befries ikke fra fjendskab.
हिन्दीजो दूसरों को दुःख देकर अपना सुख चाहता है, वह वैर में उलझा रहता है और वैर से मुक्त नहीं होता।
日本語他者に苦を与えて自らの楽を求める者は、怨みにからめとられ、怨みから解き放たれない。
नेपालीअरूलाई दुःख दिएर आफ्नो सुख खोज्ने वैरमा अल्झिन्छ र वैरबाट मुक्त हुँदैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม / เย จ ตํ อุปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ น สมฺมติ.
»Han skældte mig ud, han slog mig, han besejrede mig, han bestjal mig« – hos den, der nærer sådanne tanker, stilles fjendskabet ikke.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม / เย จ ตํ นูปนยฺหนฺติ เวรํ เตสูปสมฺมติ.
»Han skældte mig ud, han slog mig, han besejrede mig, han bestjal mig« – hos den, der ikke nærer sådanne tanker, stilles fjendskabet.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
อจฺจิ ยถา วาตเวเคน ขิตฺตํ / อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ / เอวํ มุนี นามกายา วิมุตฺโต / อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ.
Som en flamme, der slukkes af vindens kraft, går ud og ikke kan beregnes, sådan går den vise, der er befriet fra navn og legeme, ud og kan ikke beregnes.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๙. ขุ. จู. ๓๐/๑๓๖.
ตสฺมา หิ ปณฺฑิโต โปโส สมฺปสฺสํ อตฺถมตฺตโน / โลภสฺส น วสํ คจฺเฉ หเนยฺย ทิสกํ มนํ.
Den vise, der ser sit eget vel, bør ikke komme under griskhedens magt; han bør fordrive det begærlige sind.
ขุ. ชา. ปกิณฺณก. ๒๗/๓๙๖.
นกฺขตฺตํ ปฏิมาเนนฺตํ อตฺโถ พาลํ อุปจฺจคา / อตฺโถ อตฺถสฺส นกฺขตฺตํ กึ กริสฺสนฺติ ตารกา.
Gavnen er gået forbi tåben, der venter på stjernerne; gavnen er sit eget rette øjeblik – hvad kan stjernerne gøre?
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
น สาธุ พลวา พาโล สาหสํ วินฺทเต ธนํ / กนฺทนฺตเมตํ ทุมฺเมธํ กฑฺฒนฺติ นิรยํ ภุสํ.
Det er ikke godt, at en stærk tåbe overilet søger rigdom; helvedesvogterne slæber den jamrende tåbe af ringe visdom til et frygteligt helvede.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๕.
ปญฺจ กามคุณา โลเก มโนฉฏฺฐา ปเวทิตา / เอตฺถ ฉนฺทํ วิราเชตฺวา เอวํ ทุกฺขา ปมุจฺจติ.
De fem sanselyster i verden, med sindet som den sjette, er blevet forklaret; den, der har lagt begæret efter dem bort, befries således fra lidelsen.
สํ. ส. ๑๕/๒๓.
ปริตฺตํ ทารุมารุยฺห ยถา สีเท มหณฺณเว / เอวํ กุสีตมาคมฺม สาธุชีวีปิ สีทติ.
Som den, der klynger sig til et lille stykke brænde, ville synke i havet, sådan går selv en rig mand til grunde, der støtter sig til dovenskab.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
พลํ จนฺโท พลํ สุริโย พลํ สมณพฺราหฺมณา / พลํ เวลา สมุทฺทสฺส พลาติพลมิตฺถิโย.
Månen, solen, asketer og brahmaner og havets bred har hver deres kraft; men en kvindes kraft overgår (disse) kræfter.
ขุ. ชา. นวก. ๒๗/๒๖๑.
ยตฺถ โปสํ น ชานนฺติ ชาติยา วินเยน วา / น ตตฺถ มานํ กยิราถ วสํ อญฺญาตเก ชเน.
Hvor man endnu ikke kender folk efter herkomst eller skik, bør man, når man bor dér blandt ukendte, ikke vise stolthed.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
เย จ กาหนฺติ โอวาทํ นรา พุทฺเธน เทสิตํ / โสตฺถึ ปารํ คมิสฺสนฺติ วลาเหเนว วาณิชา.
Den, der handler efter det råd, de vidende har givet, når den trygge bred, som købmændene nåede den trygge bred ved hesten Valāhaka.
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๗๑.
เย วุฑฺฒมปจายนฺติ นรา ธมฺมสฺส โกวิทา / ทิฏฺเฐ ธมฺเม จ ปาสํสา สมฺปราโย จ สุคฺคติ.
Den, der kender skikkene, ærer de gamle; i dette liv roses han, og i det næste går det ham godt.
ขุ. ชา เอก. ๒๗/๑๒.
รูปา สทฺทา คนฺธา รสา ผสฺสา ธมฺมา จ เกวลา / เอตํ โลกามิสํ โฆรํ เอตฺถ โลโก วิมุจฺฉิโต.
Former, lyde, dufte, smage, berøringer og tankeobjekter – alt dette er verdens frygtelige lokkemad; væsenernes verden er opslugt af disse genstande.
สํ. ส. ๑๕/๑๖๖.
วิเทสวาสํ วสโต ชาตเวทสเมนปิ / ขมิตพฺพํ สปญฺเญน อปิ ทาสสฺส ตชฺชิตํ.
Selv den, hvis visdom stråler som ild, bør i et fremmed land tåle selv en slaves trusler.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก