พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

นักธรรม
ธรรมศึกษา (ในประเทศ)
ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
เย จ กาหนฺติ โอวาทํนรา พุทฺเธน เทสิตํ
โสตฺถึ ปารํ คมิสฺสนฺติวลาเหเนว วาณิชา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Ye ca kāhanti ovādaṃNarā buddhena desitaṃ
Sotthiṃ pāraṃ gamissantiValāheneva vāṇijā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๗๑.
คำแปล : คนใด จัดทำตามโอวาทที่ผู้รู้แสดงแล้ว คนนั้นจักถึงฝั่งที่สวัสดี เหมือนพ่อค้าถึงฝั่งที่สวัสดีเพราะม้าวลาหก.
Indonesia : Orang yang bertindak sesuai nasihat yang diberikan orang bijak mencapai pantai yang selamat, seperti para pedagang mencapai pantai yang selamat berkat kuda Valāhaka.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนใด จัดทำตามโอวาทที่ผู้รู้แสดงแล้ว คนนั้นจักถึงฝั่งที่สวัสดี เหมือนพ่อค้าถึงฝั่งที่สวัสดีเพราะม้าวลาหก.
EnglishOne who acts according to the counsel given by the wise reaches the safe shore, as the merchants reached the safe shore by the horse Valāhaka.
IndonesiaOrang yang bertindak sesuai nasihat yang diberikan orang bijak mencapai pantai yang selamat, seperti para pedagang mencapai pantai yang selamat berkat kuda Valāhaka.
中文依智者所示教诫而行者，将抵达安稳之岸，如商人因云马婆拉诃迦而抵达安稳之岸。
DeutschWer nach dem Rat handelt, den die Wissenden gegeben haben, erreicht das sichere Ufer, wie die Kaufleute durch das Ross Valāhaka das sichere Ufer erreichten.
DanskDen, der handler efter det råd, de vidende har givet, når den trygge bred, som købmændene nåede den trygge bred ved hesten Valāhaka.
हिन्दीजो ज्ञानियों के दिए उपदेश के अनुसार करता है, वह क्षेम तट पर पहुँचता है, जैसे व्यापारी वलाहक अश्व के कारण क्षेम तट पर पहुँचे।
日本語知者の示した教誡に従って行う者は安穏の岸に至る。商人たちが雲馬ヴァラーハカによって安穏の岸に至ったように。
नेपालीज्ञानीहरूले दिएको उपदेशअनुसार गर्ने क्षेम तटमा पुग्छ, जसरी व्यापारीहरू वलाहक घोडाका कारण क्षेम तटमा पुगे।
คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม / เย จ ตํ อุปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ น สมฺมติ.
‘Ia mencaciku, ia memukulku, ia mengalahkanku, ia merampas milikku’ — bagi mereka yang menyimpan pikiran demikian, permusuhan tidak reda.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม / เย จ ตํ นูปนยฺหนฺติ เวรํ เตสูปสมฺมติ.
‘Ia mencaciku, ia memukulku, ia mengalahkanku, ia merampas milikku’ — bagi mereka yang tidak menyimpan pikiran demikian, permusuhan reda.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
อจฺจิ ยถา วาตเวเคน ขิตฺตํ / อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ / เอวํ มุนี นามกายา วิมุตฺโต / อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ.
Sebagaimana nyala api yang dipadamkan oleh hembusan angin lenyap dan tak dapat diperhitungkan, demikian pula sang bijak yang terbebas dari nama dan tubuh lenyap dan tak dapat diperhitungkan.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๙. ขุ. จู. ๓๐/๑๓๖.
อินฺทฺริยานิ มนุสฺสานํ หิตาย อหิตาย จ / อรกฺขิตานิ อหิตาย รกฺขิตานิ หิตาย จ.
Indria-indria manusia ada untuk manfaat dan juga untuk kerugian: bila tidak dijaga, merugikan; bila dijaga, bermanfaat.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๗๒.
ตสฺมา หิ ปณฺฑิโต โปโส สมฺปสฺสํ อตฺถมตฺตโน / โลภสฺส น วสํ คจฺเฉ หเนยฺย ทิสกํ มนํ.
Orang bijak, yang melihat kebaikan dirinya, hendaknya tidak tunduk pada kuasa keserakahan; ia harus mengusir batin yang tamak.
ขุ. ชา. ปกิณฺณก. ๒๗/๓๙๖.
นกฺขตฺตํ ปฏิมาเนนฺตํ อตฺโถ พาลํ อุปจฺจคา / อตฺโถ อตฺถสฺส นกฺขตฺตํ กึ กริสฺสนฺติ ตารกา.
Manfaat telah berlalu meninggalkan orang bodoh yang menunggu hari baik; manfaat adalah waktu baik bagi dirinya sendiri — apa yang dapat dilakukan bintang-bintang?
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
น สาธุ พลวา พาโล สาหสํ วินฺทเต ธนํ / กนฺทนฺตเมตํ ทุมฺเมธํ กฑฺฒนฺติ นิรยํ ภุสํ.
Tidak baik bagi orang bodoh yang kuat mencari harta secara gegabah; para penjaga neraka menyeret si bodoh berkebijaksanaan rendah yang meratap itu ke neraka yang mengerikan.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๕.
ปญฺจ กามคุณา โลเก มโนฉฏฺฐา ปเวทิตา / เอตฺถ ฉนฺทํ วิราเชตฺวา เอวํ ทุกฺขา ปมุจฺจติ.
Lima untai kenikmatan indria di dunia, dengan pikiran sebagai yang keenam, telah dijelaskan; setelah melepaskan keinginan terhadapnya, seseorang terbebas dari penderitaan.
สํ. ส. ๑๕/๒๓.
ปรทุกฺขูปธาเนน โย อตฺตโน สุขมิจฺฉติ / เวรสํสคฺคสํสฏฺโฐ เวรา โส น ปริมุจฺจติ.
Siapa pun yang mencari kebahagiaan diri dengan menimbulkan penderitaan bagi orang lain, terjerat dalam permusuhan dan tidak terbebas dari permusuhan.
ขุ. ธ. ๒๕/๕๓.
ปริตฺตํ ทารุมารุยฺห ยถา สีเท มหณฺณเว / เอวํ กุสีตมาคมฺม สาธุชีวีปิ สีทติ.
Sebagaimana orang yang berpegang pada sepotong kayu kecil akan tenggelam di laut, demikian pula orang kaya yang mengandalkan kemalasan akan hancur.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
พลํ จนฺโท พลํ สุริโย พลํ สมณพฺราหฺมณา / พลํ เวลา สมุทฺทสฺส พลาติพลมิตฺถิโย.
Bulan, matahari, para petapa dan brahmana, serta tepi samudra masing-masing memiliki kekuatan; tetapi kekuatan wanita melampaui kekuatan (itu semua).
ขุ. ชา. นวก. ๒๗/๒๖๑.
พหูนํ วต อตฺถาย อุปฺปชฺชนฺติ ตถาคตา / อิตฺถีนํ ปุริสานญฺจ เย เต สาสนการกา.
Sang Tathāgata muncul demi manfaat orang banyak — bagi para wanita dan pria yang mengikuti ajaran.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๗.
ยตฺถ โปสํ น ชานนฺติ ชาติยา วินเยน วา / น ตตฺถ มานํ กยิราถ วสํ อญฺญาตเก ชเน.
Di tempat orang-orang belum saling mengenal asal-usul atau adat istiadatnya, ketika berdiam di sana di antara orang yang belum dikenal, janganlah bersikap sombong.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
เย วุฑฺฒมปจายนฺติ นรา ธมฺมสฺส โกวิทา / ทิฏฺเฐ ธมฺเม จ ปาสํสา สมฺปราโย จ สุคฺคติ.
Orang yang mengetahui adat istiadat menghormati para sesepuh; dalam kehidupan ini ia dipuji, dan di kehidupan berikutnya ia menuju alam yang baik.
ขุ. ชา เอก. ๒๗/๑๒.
รูปา สทฺทา คนฺธา รสา ผสฺสา ธมฺมา จ เกวลา / เอตํ โลกามิสํ โฆรํ เอตฺถ โลโก วิมุจฺฉิโต.
Bentuk, suara, bau, rasa, sentuhan, dan objek pikiran — semuanya adalah umpan duniawi yang mengerikan; dunia makhluk hidup tenggelam dalam objek-objek ini.
สํ. ส. ๑๕/๑๖๖.
วิเทสวาสํ วสโต ชาตเวทสเมนปิ / ขมิตพฺพํ สปญฺเญน อปิ ทาสสฺส ตชฺชิตํ.
Bahkan orang yang kebijaksanaannya bersinar seperti api, ketika berada di negeri asing, hendaknya menahan diri bahkan terhadap ancaman seorang budak.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก