พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

นักธรรม
ธรรมศึกษา (ในประเทศ)
ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
เย วุฑฺฒมปจายนฺตินรา ธมฺมสฺส โกวิทา
ทิฏฺเฐ ธมฺเม จ ปาสํสาสมฺปราโย จ สุคฺคติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Ye vuḍḍhamapacāyantiNarā dhammassa kovidā
Diṭṭhe dhamme ca pāsaṃsāSamparāyo ca suggati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา เอก. ๒๗/๑๒.
คำแปล : คนรู้จักขนบธรรมเนียม ย่อมยำเกรงผู้เฒ่าผู้แก่ ในชาตินี้ก็มีผู้สรรเสริญ ชาติหน้าก็ไปดี.
Dansk : Den, der kender skikkene, ærer de gamle; i dette liv roses han, og i det næste går det ham godt.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนรู้จักขนบธรรมเนียม ย่อมยำเกรงผู้เฒ่าผู้แก่ ในชาตินี้ก็มีผู้สรรเสริญ ชาติหน้าก็ไปดี.
EnglishOne who knows the customs reveres the elders; in this life he is praised, and in the next he goes to a good destination.
IndonesiaOrang yang mengetahui adat istiadat menghormati para sesepuh; dalam kehidupan ini ia dipuji, dan di kehidupan berikutnya ia menuju alam yang baik.
中文知礼者敬重长者，今生受人称赞，来世亦得善趣。
DeutschWer die Sitten kennt, ehrt die Alten; in diesem Leben wird er gelobt, und im nächsten geht es ihm gut.
DanskDen, der kender skikkene, ærer de gamle; i dette liv roses han, og i det næste går det ham godt.
हिन्दीरीति-रिवाज जानने वाला वृद्धजनों का सम्मान करता है; इस जन्म में उसकी प्रशंसा होती है और अगले जन्म में वह सुगति पाता है।
日本語習わしを知る者は年長者を敬う。この世では称賛され、来世では善き所に至る。
नेपालीरीतिरिवाज जान्नेले वृद्धजनको सम्मान गर्छ; यस जन्ममा उसको प्रशंसा हुन्छ र अर्को जन्ममा सुगति पाउँछ।
คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม / เย จ ตํ อุปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ น สมฺมติ.
»Han skældte mig ud, han slog mig, han besejrede mig, han bestjal mig« – hos den, der nærer sådanne tanker, stilles fjendskabet ikke.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
อกฺโกจฺฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม / เย จ ตํ นูปนยฺหนฺติ เวรํ เตสูปสมฺมติ.
»Han skældte mig ud, han slog mig, han besejrede mig, han bestjal mig« – hos den, der ikke nærer sådanne tanker, stilles fjendskabet.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๕.
อจฺจิ ยถา วาตเวเคน ขิตฺตํ / อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ / เอวํ มุนี นามกายา วิมุตฺโต / อตฺถํ ปเลติ น อุเปติ สงฺขํ.
Som en flamme, der slukkes af vindens kraft, går ud og ikke kan beregnes, sådan går den vise, der er befriet fra navn og legeme, ud og kan ikke beregnes.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๙. ขุ. จู. ๓๐/๑๓๖.
อินฺทฺริยานิ มนุสฺสานํ หิตาย อหิตาย จ / อรกฺขิตานิ อหิตาย รกฺขิตานิ หิตาย จ.
Menneskets sanser er til gavn og til skade: uvogtede skader de, vogtede gavner de.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๗๒.
ตสฺมา หิ ปณฺฑิโต โปโส สมฺปสฺสํ อตฺถมตฺตโน / โลภสฺส น วสํ คจฺเฉ หเนยฺย ทิสกํ มนํ.
Den vise, der ser sit eget vel, bør ikke komme under griskhedens magt; han bør fordrive det begærlige sind.
ขุ. ชา. ปกิณฺณก. ๒๗/๓๙๖.
นกฺขตฺตํ ปฏิมาเนนฺตํ อตฺโถ พาลํ อุปจฺจคา / อตฺโถ อตฺถสฺส นกฺขตฺตํ กึ กริสฺสนฺติ ตารกา.
Gavnen er gået forbi tåben, der venter på stjernerne; gavnen er sit eget rette øjeblik – hvad kan stjernerne gøre?
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
น สาธุ พลวา พาโล สาหสํ วินฺทเต ธนํ / กนฺทนฺตเมตํ ทุมฺเมธํ กฑฺฒนฺติ นิรยํ ภุสํ.
Det er ikke godt, at en stærk tåbe overilet søger rigdom; helvedesvogterne slæber den jamrende tåbe af ringe visdom til et frygteligt helvede.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๕.
ปญฺจ กามคุณา โลเก มโนฉฏฺฐา ปเวทิตา / เอตฺถ ฉนฺทํ วิราเชตฺวา เอวํ ทุกฺขา ปมุจฺจติ.
De fem sanselyster i verden, med sindet som den sjette, er blevet forklaret; den, der har lagt begæret efter dem bort, befries således fra lidelsen.
สํ. ส. ๑๕/๒๓.
ปรทุกฺขูปธาเนน โย อตฺตโน สุขมิจฺฉติ / เวรสํสคฺคสํสฏฺโฐ เวรา โส น ปริมุจฺจติ.
Den, der søger sin egen lykke ved at påføre andre lidelse, er viklet ind i fjendskab og befries ikke fra fjendskab.
ขุ. ธ. ๒๕/๕๓.
ปริตฺตํ ทารุมารุยฺห ยถา สีเท มหณฺณเว / เอวํ กุสีตมาคมฺม สาธุชีวีปิ สีทติ.
Som den, der klynger sig til et lille stykke brænde, ville synke i havet, sådan går selv en rig mand til grunde, der støtter sig til dovenskab.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
พลํ จนฺโท พลํ สุริโย พลํ สมณพฺราหฺมณา / พลํ เวลา สมุทฺทสฺส พลาติพลมิตฺถิโย.
Månen, solen, asketer og brahmaner og havets bred har hver deres kraft; men en kvindes kraft overgår (disse) kræfter.
ขุ. ชา. นวก. ๒๗/๒๖๑.
พหูนํ วต อตฺถาย อุปฺปชฺชนฺติ ตถาคตา / อิตฺถีนํ ปุริสานญฺจ เย เต สาสนการกา.
Tathāgata fremstår til gavn for de mange – for de kvinder og mænd, der følger læren.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๗.
ยตฺถ โปสํ น ชานนฺติ ชาติยา วินเยน วา / น ตตฺถ มานํ กยิราถ วสํ อญฺญาตเก ชเน.
Hvor man endnu ikke kender folk efter herkomst eller skik, bør man, når man bor dér blandt ukendte, ikke vise stolthed.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
เย จ กาหนฺติ โอวาทํ นรา พุทฺเธน เทสิตํ / โสตฺถึ ปารํ คมิสฺสนฺติ วลาเหเนว วาณิชา.
Den, der handler efter det råd, de vidende har givet, når den trygge bred, som købmændene nåede den trygge bred ved hesten Valāhaka.
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๗๑.
รูปา สทฺทา คนฺธา รสา ผสฺสา ธมฺมา จ เกวลา / เอตํ โลกามิสํ โฆรํ เอตฺถ โลโก วิมุจฺฉิโต.
Former, lyde, dufte, smage, berøringer og tankeobjekter – alt dette er verdens frygtelige lokkemad; væsenernes verden er opslugt af disse genstande.
สํ. ส. ๑๕/๑๖๖.
วิเทสวาสํ วสโต ชาตเวทสเมนปิ / ขมิตพฺพํ สปญฺเญน อปิ ทาสสฺส ตชฺชิตํ.
Selv den, hvis visdom stråler som ild, bør i et fremmed land tåle selv en slaves trusler.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก