พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ยาวเทว อนตฺถาย ญตฺตํ พาลสฺส ชายติ หนฺติ พาลสฺส สุกฺกํสํ มุทฺธํ อสฺส วิปาตยํ” แปลว่า “ความรู้เกิดแก่คนพาล ก็เพียงเพื่อความฉิบหาย มันทำสมองของเขาให้เขว ย่อมฆ่าส่วนที่ขาวของคนพาลเสีย” สุภาษิตนี้เตือนว่า ความรู้หรือความสามารถที่เกิดขึ้นแก่คนพาล คือคนที่ไม่มีคุณธรรมและขาดปัญญาในการใช้ ย่อมกลายเป็นโทษมากกว่าคุณ

คำว่า “ส่วนที่ขาว” หมายถึงความดี คุณธรรม และสิ่งที่ดีงามที่ยังมีอยู่ในตัวคนผู้นั้น ส่วน “ทำสมองให้เขว” หมายถึงทำให้ความคิดวิปริต หลงผิด เพราะคนพาลเมื่อมีความรู้หรือความสามารถพิเศษ มักใช้ไปในทางที่ผิด เช่น ใช้ทำร้ายผู้อื่นหรือแสวงหาประโยชน์โดยมิชอบ เมื่อทำบ่อยเข้า ความดีที่เคยมีก็ค่อย ๆ หมดไป และความชั่วก็นำความเดือดร้อนมาสู่ตนเอง

ในพระธรรมบท สุภาษิตนี้เกี่ยวกับเรื่องของผู้ที่ฝึกฝนวิชาจนชำนาญ แต่นำวิชานั้นไปใช้ทำร้ายผู้อื่น จึงได้รับผลร้ายตามมา เรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่า ความรู้เป็นเพียงเครื่องมือ จะให้คุณหรือโทษขึ้นอยู่กับผู้ใช้ สุภาษิตนี้จึงไม่ได้สอนว่าความรู้เป็นสิ่งไม่ดี แต่สอนว่าการให้การศึกษาต้องไปพร้อมกับการอบรมคุณธรรม และผู้ที่ได้ความรู้มาต้องระวังใช้ในทางที่ถูกต้อง

ในชีวิตประจำวัน ผู้ที่มีความรู้ทางคอมพิวเตอร์แต่ใช้ความรู้นั้นเจาะระบบขโมยข้อมูลผู้อื่น ย่อมสร้างความเสียหายและต้องรับโทษ ผู้ที่มีความรู้ทางกฎหมายแต่ใช้หาช่องโกงผู้อื่น ย่อมเสียทั้งชื่อเสียงและอาชีพ นักเรียนที่เรียนเก่งแต่ใช้ความเก่งดูถูกเพื่อน ย่อมไม่มีใครอยากคบหา ส่วนผู้ที่ใช้ความรู้ช่วยเหลือผู้อื่น ย่อมได้รับความเคารพและความสุข

ผู้ที่ได้รับความรู้หรือความสามารถใด ๆ จึงควรพัฒนาคุณธรรมควบคู่ไปด้วย และใช้ความรู้นั้นเพื่อประโยชน์ มิใช่เพื่อทำร้ายผู้อื่น สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ความรู้เกิดแก่คนพาล ก็เพียงเพื่อความฉิบหาย มันทำสมองของเขาให้เขว ย่อมฆ่าส่วนที่ขาวของคนพาลเสีย”

The saying "yāvadeva anatthāya ñattaṃ bālassa jāyati, hanti bālassa sukkaṃsaṃ muddhaṃ assa vipātayaṃ" means "Knowledge arising in a fool leads only to ruin; it destroys the fool's bright portion and splits his head." This saying warns that knowledge or skill arising in a fool, that is, in someone without virtue who lacks the wisdom to use it, becomes a source of harm rather than benefit.

"The bright portion" means the goodness, virtue and fine qualities still present in that person, while "splits his head" means that it twists his thinking and leads him astray. For when a fool has knowledge or special abilities, he tends to use them wrongly, such as to harm others or to seek improper gain. As he does so again and again, the goodness he once had gradually disappears, and the evil brings trouble upon himself.

In the Dhammapada, this saying concerns someone who trained in a skill until he was expert, but used that skill to harm others and so suffered bad consequences. This story shows that knowledge is only a tool; whether it brings benefit or harm depends on the user. This saying therefore does not teach that knowledge is bad, but that education must go together with training in virtue, and those who gain knowledge must take care to use it rightly.

In daily life, someone with computer knowledge who uses it to hack into systems and steal others' data causes damage and must face punishment. Someone with legal knowledge who uses it to find loopholes to cheat others loses both reputation and career. A student who is clever but uses his cleverness to look down on classmates finds no one wants to be his friend. But those who use their knowledge to help others receive respect and happiness.

Those who gain any knowledge or ability should therefore develop virtue alongside it and use that knowledge for benefit, not to harm others, just as the saying goes: "Knowledge arising in a fool leads only to ruin; it destroys the fool's bright portion and splits his head."

Kata mutiara "yāvadeva anatthāya ñattaṃ bālassa jāyati, hanti bālassa sukkaṃsaṃ muddhaṃ assa vipātayaṃ" berarti "Pengetahuan yang timbul pada orang dungu hanya membawa kehancuran; ia menghancurkan bagian terang dari orang dungu itu dan membelah kepalanya." Kata mutiara ini memperingatkan bahwa pengetahuan atau keterampilan yang timbul pada orang dungu, yaitu orang tanpa kebajikan yang kurang bijaksana dalam menggunakannya, menjadi sumber bahaya daripada manfaat.

"Bagian terang" berarti kebaikan, kebajikan, dan sifat-sifat baik yang masih ada dalam diri orang itu, sedangkan "membelah kepalanya" berarti memutarbalikkan pikirannya dan menyesatkannya. Sebab ketika orang dungu memiliki pengetahuan atau kemampuan khusus, ia cenderung menggunakannya secara salah, misalnya untuk menyakiti orang lain atau mencari keuntungan yang tidak semestinya. Ketika ia melakukannya berulang-ulang, kebaikan yang dahulu dimilikinya perlahan lenyap, dan kejahatan itu membawa kesulitan bagi dirinya sendiri.

Dalam Dhammapada, kata mutiara ini berkaitan dengan seseorang yang melatih suatu keterampilan hingga mahir, tetapi menggunakan keterampilan itu untuk menyakiti orang lain sehingga menanggung akibat buruk. Kisah ini menunjukkan bahwa pengetahuan hanyalah alat; apakah membawa manfaat atau bahaya bergantung pada penggunanya. Kata mutiara ini karena itu tidak mengajarkan bahwa pengetahuan itu buruk, melainkan bahwa pendidikan harus berjalan bersama pembinaan kebajikan, dan mereka yang memperoleh pengetahuan harus berhati-hati menggunakannya dengan benar.

Dalam kehidupan sehari-hari, orang yang menguasai komputer tetapi menggunakannya untuk membobol sistem dan mencuri data orang lain menimbulkan kerugian dan harus menanggung hukuman. Orang yang menguasai hukum tetapi menggunakannya untuk mencari celah menipu orang lain kehilangan nama baik dan kariernya. Siswa yang pandai tetapi menggunakan kepandaiannya untuk merendahkan teman tidak disukai siapa pun. Tetapi mereka yang menggunakan pengetahuannya untuk menolong orang lain memperoleh rasa hormat dan kebahagiaan.

Maka mereka yang memperoleh pengetahuan atau kemampuan apa pun hendaknya mengembangkan kebajikan bersamaan dengannya dan menggunakan pengetahuan itu untuk manfaat, bukan untuk menyakiti orang lain, sesuai dengan kata mutiara: "Pengetahuan yang timbul pada orang dungu hanya membawa kehancuran; ia menghancurkan bagian terang dari orang dungu itu dan membelah kepalanya."

格言“yāvadeva anatthāya ñattaṃ bālassa jāyati, hanti bālassa sukkaṃsaṃ muddhaṃ assa vipātayaṃ”意为“愚人所得的知识，只会带来毁灭；它毁坏愚人的白净之分，使他的头脑错乱。”这句格言警告说，知识或技能出现在愚人身上，即出现在没有德行、也缺乏运用智慧的人身上时，带来的害处多于益处。

“白净之分”是指这个人身上仍有的善良、德行和美好品质，“使头脑错乱”是指使他的思想扭曲、误入歧途。因为愚人一旦拥有知识或特殊的能力，往往会用错地方，例如用来伤害他人或谋取不正当的利益。一再这样做，他原有的善便逐渐消失，而恶行也给自己带来麻烦。

在《法句经》中，这句格言与一个人有关：他把一种技艺练得十分纯熟，却用它来伤害他人，因而遭受恶报。这个故事说明，知识只是工具，带来益处还是害处取决于使用的人。因此，这句格言并不是说知识不好，而是说教育必须与德行培养并行，获得知识的人也必须谨慎地正确使用它。

在日常生活中，懂电脑却用来入侵系统、窃取他人资料的人，会造成损害并受到惩罚。懂法律却用来钻空子欺骗他人的人，会失去名声和事业。聪明却用聪明来轻视同学的学生，没有人愿意与他交朋友。而用知识帮助他人的人，会得到尊重和快乐。

因此，获得任何知识或能力的人，都应当同时培养德行，把知识用于利益他人，而不是用来伤害他人，正如格言所说：“愚人所得的知识，只会带来毁灭；它毁坏愚人的白净之分，使他的头脑错乱。”

Der Spruch „yāvadeva anatthāya ñattaṃ bālassa jāyati, hanti bālassa sukkaṃsaṃ muddhaṃ assa vipātayaṃ“ bedeutet „Wissen, das einem Toren zuteilwird, führt nur ins Verderben; es zerstört den hellen Anteil des Toren und spaltet ihm den Kopf.“ Der Spruch warnt, dass Wissen oder Können, das einem Toren zuteilwird, also jemandem ohne Tugend, dem die Weisheit fehlt, es richtig zu gebrauchen, eher Schaden als Nutzen bringt.

„Der helle Anteil“ bedeutet das Gute, die Tugend und die schönen Eigenschaften, die in diesem Menschen noch vorhanden sind, und „spaltet ihm den Kopf“ bedeutet, dass es sein Denken verdreht und ihn in die Irre führt. Denn wenn ein Tor Wissen oder besondere Fähigkeiten besitzt, neigt er dazu, sie falsch zu gebrauchen, etwa um anderen zu schaden oder unrechtmäßigen Gewinn zu suchen. Tut er dies immer wieder, verschwindet das Gute, das er einst hatte, allmählich, und das Üble bringt ihm selbst Schwierigkeiten.

Im Dhammapada betrifft dieser Spruch jemanden, der eine Fertigkeit bis zur Meisterschaft übte, sie aber benutzte, um anderen zu schaden, und so schlimme Folgen erlitt. Diese Geschichte zeigt, dass Wissen nur ein Werkzeug ist; ob es Nutzen oder Schaden bringt, hängt vom Benutzer ab. Der Spruch lehrt daher nicht, dass Wissen schlecht sei, sondern dass Bildung mit der Schulung der Tugend einhergehen muss und dass jene, die Wissen erwerben, darauf achten müssen, es richtig zu gebrauchen.

Im Alltag richtet jemand, der sich mit Computern auskennt, dieses Wissen aber nutzt, um in Systeme einzudringen und Daten anderer zu stehlen, Schaden an und muss mit Strafe rechnen. Wer Rechtskenntnisse hat, sie aber nutzt, um Schlupflöcher zum Betrug anderer zu finden, verliert Ruf und Beruf. Ein Schüler, der klug ist, seine Klugheit aber nutzt, um Mitschüler herabzusetzen, findet niemanden, der sein Freund sein will. Wer aber sein Wissen nutzt, um anderen zu helfen, erhält Achtung und Glück.

Wer irgendein Wissen oder Können erwirbt, sollte daher zugleich die Tugend entwickeln und dieses Wissen zum Nutzen gebrauchen, nicht um anderen zu schaden, so wie der Spruch sagt: „Wissen, das einem Toren zuteilwird, führt nur ins Verderben; es zerstört den hellen Anteil des Toren und spaltet ihm den Kopf.“

Ordsproget „yāvadeva anatthāya ñattaṃ bālassa jāyati, hanti bālassa sukkaṃsaṃ muddhaṃ assa vipātayaṃ“ betyder „Viden, der opstår hos en tåbe, fører kun til ulykke; den ødelægger tåbens lyse del og kløver hans hoved.“ Ordsproget advarer om, at viden eller færdighed, der opstår hos en tåbe, det vil sige hos en uden dyd, der mangler visdom til at bruge den rigtigt, bringer mere skade end gavn.

„Den lyse del“ betyder det gode, dyden og de fine egenskaber, der stadig findes i dette menneske, og „kløver hans hoved“ betyder, at det forvrider hans tænkning og fører ham på afveje. For når en tåbe har viden eller særlige evner, har han tilbøjelighed til at bruge dem forkert, for eksempel til at skade andre eller søge uberettiget vinding. Gør han det igen og igen, forsvinder det gode, han engang havde, efterhånden, og det onde bringer ham selv vanskeligheder.

I Dhammapada drejer ordsproget sig om en, der øvede en færdighed til mesterskab, men brugte den til at skade andre og derfor led onde følger. Historien viser, at viden kun er et redskab; om den bringer gavn eller skade, afhænger af brugeren. Ordsproget lærer derfor ikke, at viden er dårlig, men at uddannelse må gå hånd i hånd med oplæring i dyd, og at de, der får viden, må passe på at bruge den rigtigt.

I hverdagen gør den, der har forstand på computere, men bruger den til at bryde ind i systemer og stjæle andres data, skade og må tage sin straf. Den, der har juridisk viden, men bruger den til at finde smuthuller til at snyde andre, mister sit ry og sit erhverv. En elev, der er klog, men bruger sin kløgt til at nedgøre kammerater, finder ingen, der vil være hans ven. Men den, der bruger sin viden til at hjælpe andre, får respekt og lykke.

Den, der får nogen form for viden eller evner, bør derfor samtidig udvikle dyd og bruge denne viden til gavn, ikke til at skade andre, sådan som ordsproget siger: „Viden, der opstår hos en tåbe, fører kun til ulykke; den ødelægger tåbens lyse del og kløver hans hoved.“

सूक्ति "यावदेव अनत्थाय ञत्तं बालस्स जायति, हन्ति बालस्स सुक्कंसं मुद्धं अस्स विपातयं" का अर्थ है "मूर्ख में उत्पन्न ज्ञान केवल विनाश के लिए होता है; वह मूर्ख के शुक्ल अंश को नष्ट करता है और उसका सिर फोड़ देता है।" यह सूक्ति चेतावनी देती है कि मूर्ख में, अर्थात् सद्गुण-रहित और उसे सही ढंग से प्रयोग करने की प्रज्ञा से वंचित व्यक्ति में, उत्पन्न ज्ञान या कौशल लाभ से अधिक हानि लाता है।

"शुक्ल अंश" का अर्थ है उस व्यक्ति में अभी शेष भलाई, सद्गुण और अच्छे गुण, और "सिर फोड़ देता है" का अर्थ है उसके विचारों को विकृत करके उसे भटका देना। क्योंकि जब मूर्ख के पास ज्ञान या विशेष क्षमता होती है, तो वह प्रायः उसका ग़लत प्रयोग करता है, जैसे दूसरों को हानि पहुँचाने या अनुचित लाभ पाने में। बार-बार ऐसा करने से उसकी पुरानी भलाई धीरे-धीरे समाप्त हो जाती है, और बुराई स्वयं उसके लिए कठिनाइयाँ लाती है।

धम्मपद में यह सूक्ति उस व्यक्ति से संबंधित है जिसने एक कौशल में निपुणता प्राप्त की, पर उसे दूसरों को हानि पहुँचाने में प्रयोग किया और इसलिए बुरे परिणाम भोगे। यह कथा दिखाती है कि ज्ञान केवल साधन है; वह लाभ देगा या हानि, यह प्रयोग करने वाले पर निर्भर है। इसलिए यह सूक्ति नहीं सिखाती कि ज्ञान बुरा है, बल्कि यह कि शिक्षा के साथ सद्गुण का प्रशिक्षण होना चाहिए, और ज्ञान पाने वालों को उसका सही प्रयोग करने में सावधान रहना चाहिए।

दैनिक जीवन में, जो कंप्यूटर का जानकार उस ज्ञान से सिस्टम में सेंध लगाकर दूसरों का डेटा चुराता है, वह हानि पहुँचाता है और दंड भोगता है। जो क़ानून का जानकार उस ज्ञान से दूसरों को ठगने के लिए खामियाँ खोजता है, वह प्रतिष्ठा और आजीविका दोनों खो देता है। जो विद्यार्थी होशियार है पर अपनी होशियारी से सहपाठियों को नीचा दिखाता है, उससे कोई मित्रता नहीं करना चाहता। पर जो अपने ज्ञान से दूसरों की सहायता करता है, उसे सम्मान और सुख मिलता है।

इसलिए जिसे कोई भी ज्ञान या क्षमता मिले, उसे साथ में सद्गुण का विकास करना चाहिए और उस ज्ञान का प्रयोग दूसरों को हानि पहुँचाने के लिए नहीं, बल्कि हित के लिए करना चाहिए, जैसा कि सूक्ति कहती है: "मूर्ख में उत्पन्न ज्ञान केवल विनाश के लिए होता है; वह मूर्ख के शुक्ल अंश को नष्ट करता है और उसका सिर फोड़ देता है।"

「ヤーヴァデーヴァ・アナッターヤ・ニャッタン・バーラッサ・ジャーヤティ、ハンティ・バーラッサ・スッカンサン・ムッダン・アッサ・ヴィパータヤン」という格言は、「愚か者に生じた知識は、ただ破滅をもたらすだけである。それは愚か者の白い部分を損ない、その頭を打ち割る」という意味です。この格言は、愚か者、すなわち徳がなく、それを正しく用いる智慧に欠ける人に生じた知識や技能は、利益よりも害をもたらすと警告しています。

「白い部分」とは、その人にまだ残っている善、徳、美しい性質のことであり、「頭を打ち割る」とは、その人の考えをゆがめ、道を誤らせることです。愚か者は知識や特別な能力を得ると、それを誤った方向に使いがちです。たとえば、他者を傷つけたり、不正な利益を求めたりするのです。それを何度も繰り返すうちに、かつて持っていた善は次第に消えていき、悪は自分自身に困難をもたらします。

『ダンマパダ』では、この格言は、ある技を熟達するまで修めながら、それを他者を傷つけるために使い、悪い報いを受けた人にかかわるものです。この話は、知識は道具にすぎず、利益をもたらすか害をもたらすかは使う人しだいであることを示しています。ですから、この格言は知識が悪いと教えているのではなく、教育は徳の育成とともになければならず、知識を得た人はそれを正しく用いるよう気をつけなければならないと教えているのです。

日常生活では、コンピュータに詳しくても、その知識を使ってシステムに侵入し他人のデータを盗む人は、損害を与え、罰を受けることになります。法律に詳しくても、その知識を使って抜け道を探し他人をだます人は、評判も職も失います。頭がよくても、その頭のよさで友だちを見下す生徒には、誰も友だちになりたがりません。しかし、知識を使って他者を助ける人は、尊敬と幸せを得ます。

ですから、どんな知識や能力を得た人も、同時に徳を育て、その知識を他者を傷つけるためではなく、利益のために用いるべきです。格言にあるとおり、「愚か者に生じた知識は、ただ破滅をもたらすだけである。それは愚か者の白い部分を損ない、その頭を打ち割る」のです。

सूक्ति "यावदेव अनत्थाय ञत्तं बालस्स जायति, हन्ति बालस्स सुक्कंसं मुद्धं अस्स विपातयं" को अर्थ हो "मूर्खमा उत्पन्न ज्ञान विनाशका लागि मात्र हुन्छ; त्यसले मूर्खको शुक्ल अंश नष्ट गर्छ र उसको टाउको फुटाइदिन्छ।" यो सूक्तिले चेतावनी दिन्छ कि मूर्खमा, अर्थात् सद्गुणविहीन र त्यसलाई सही ढङ्गले प्रयोग गर्ने प्रज्ञा नभएको व्यक्तिमा, उत्पन्न ज्ञान वा कौशलले लाभभन्दा बढी हानि ल्याउँछ।

"शुक्ल अंश" को अर्थ हो त्यस व्यक्तिमा अझै बाँकी भलाइ, सद्गुण र राम्रा गुणहरू, र "टाउको फुटाइदिन्छ" को अर्थ हो उसको विचारलाई विकृत पारेर उसलाई भड्काउनु। किनकि मूर्खसँग ज्ञान वा विशेष क्षमता हुँदा उसले प्रायः त्यसको गलत प्रयोग गर्छ, जस्तै अरूलाई हानि पुर्‍याउन वा अनुचित लाभ लिन। बारम्बार यस्तो गर्दा उसको पुरानो भलाइ बिस्तारै सकिन्छ, र खराबीले नै उसका लागि कठिनाइ ल्याउँछ।

धम्मपदमा यो सूक्ति एउटा सीपमा निपुणता हासिल गरेर त्यसलाई अरूलाई हानि पुर्‍याउन प्रयोग गर्ने र त्यसैले नराम्रो परिणाम भोग्ने व्यक्तिसँग सम्बन्धित छ। यो कथाले देखाउँछ कि ज्ञान साधन मात्र हो; त्यसले लाभ दिन्छ कि हानि, त्यो प्रयोगकर्तामा भर पर्छ। त्यसैले यो सूक्तिले ज्ञान नराम्रो हो भनी सिकाउँदैन, बरु शिक्षासँगै सद्गुणको प्रशिक्षण हुनुपर्छ, र ज्ञान पाउनेहरू त्यसको सही प्रयोगमा सावधान रहनुपर्छ भनी सिकाउँछ।

दैनिक जीवनमा, कम्प्युटरको जानकारले त्यो ज्ञानले प्रणालीमा सेंध लगाएर अरूको डेटा चोर्दा हानि पुर्‍याउँछ र दण्ड भोग्छ। कानुनको जानकारले त्यो ज्ञानले अरूलाई ठग्न कमजोरी खोज्दा प्रतिष्ठा र जीविका दुवै गुमाउँछ। तेज भए पनि आफ्नो तेजले साथीहरूलाई होच्याउने विद्यार्थीसँग कोही मित्रता गर्न चाहँदैन। तर आफ्नो ज्ञानले अरूलाई सहयोग गर्नेले सम्मान र सुख पाउँछ।

त्यसैले जुनसुकै ज्ञान वा क्षमता पाउनेले सँगसँगै सद्गुणको विकास गर्नुपर्छ र त्यो ज्ञान अरूलाई हानि पुर्‍याउन होइन, हितका लागि प्रयोग गर्नुपर्छ, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "मूर्खमा उत्पन्न ज्ञान विनाशका लागि मात्र हुन्छ; त्यसले मूर्खको शुक्ल अंश नष्ट गर्छ र उसको टाउको फुटाइदिन्छ।"