พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ปาปวรรค — หมวดบาป
ปาปวรรค — หมวดบาป · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
อุทพินฺทุนิปาเตนอุทกุมฺโภปิ ปูรติ
อาปูรติ พาโล ปาปสฺสโถกํ โถกํปิ อาจินํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
UdabindunipātenaUdakumbhopi pūrati
Āpūrati bālo pāpassaThokaṃ thokaṃpi ācinaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๓๑.
คำแปล : แม้หม้อน้ำยังเต็มด้วยหยาดน้ำฉันใด คนเขลาสั่งสมบาป แม้ทีละน้อย ๆ ก็เต็มด้วยบาปฉันนั้น.
English : As a water-pot is filled even by drops of water, so the fool, accumulating evil little by little, is filled with evil.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยแม้หม้อน้ำยังเต็มด้วยหยาดน้ำฉันใด คนเขลาสั่งสมบาป แม้ทีละน้อย ๆ ก็เต็มด้วยบาปฉันนั้น.
EnglishAs a water-pot is filled even by drops of water, so the fool, accumulating evil little by little, is filled with evil.
IndonesiaSebagaimana kendi air terisi walau hanya oleh tetesan air, demikian pula orang bodoh yang menimbun kejahatan sedikit demi sedikit menjadi penuh dengan kejahatan.
中文如水瓶因点滴之水而满,愚人少积其恶,亦终为恶所满。
DeutschWie ein Wasserkrug selbst durch Tropfen gefüllt wird, so wird der Tor, der Böses nach und nach anhäuft, mit Bösem gefüllt.
DanskSom en vandkrukke fyldes selv af dråber, sådan fyldes tåben, der ophober det onde lidt efter lidt, med ondt.
हिन्दीजैसे घड़ा बूँद-बूँद से भी भर जाता है, वैसे ही थोड़ा-थोड़ा पाप संचित करने वाला मूर्ख पाप से भर जाता है।
日本語水瓶が一滴一滴の水でも満たされるように、愚者は少しずつ悪を積んで、悪に満たされる。
नेपालीघडा थोपा-थोपाले पनि भरिएझैँ, थोरै-थोरै पाप सञ्चय गर्ने मूर्ख पापले भरिन्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อิธ โสจติ เปจฺจ โสจติ ปาปการี อุภยตฺถ โสจติ / โส โสจติ โส วิหญฺญติ ทิสฺวา กมฺมกิลิฏฺฐมตฺตโน.
The evil-doer grieves here and grieves hereafter — he grieves in both worlds; seeing his own defiled deeds, he grieves and is tormented.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๗.
เอกํ ธมฺมํ อตีตสฺส มุสาวาทิสฺส ชนฺตุโน / วิติณฺณปรโลกสฺส นตฺถิ ปาปํ อการิยํ.
For one who speaks falsely, having transgressed the one law of truth and disregarding the next world, there is no evil he would not do.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๘.
น หิ ปาปํ กตํ กมฺมํ สชฺชุขีรํว มุจฺจติ / ฑหนฺตํ พาลมนฺเวติ ภสฺมจฺฉนฺโนว ปาวโก.
An evil deed once done does not change, like milk drawn that very day; it follows and burns the fool like fire covered with ashes.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๔.
ปาณิมฺหิ เจ วโณ นาสฺส หเรยฺย ปาณินา วิสํ / นาพฺพณํ วิสมนฺเวติ นตฺถิ ปาปํ อกุพฺพโต.
If there is no wound on the hand, one may carry poison in the hand; poison does not affect one who has no wound — so there is no evil for one who does not do it.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๑.
โย จ สเมติ ปาปานิ อณุํถูลานิ สพฺพโส / สมิตตฺตา หิ ปาปานํ สมโณติ ปวุจฺจติ.
Whoever stills evils great and small in every way is called a recluse, because he has stilled all evils.
ขุ. ธ. ๒๕/๕๐.
วาณิโชว ภยํ มคฺคํ อปฺปสตฺโถ มหทฺธโน / วิสํ ชีวิตุกาโมว ปาปานิ ปริวชฺชเย.
One should avoid evil as a merchant with few companions and much wealth avoids a dangerous road, and as one who loves life avoids poison.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๑.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก