พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ปาปวรรค — หมวดบาป
ปาปวรรค — หมวดบาป · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
โย จ สเมติ ปาปานิอณุํถูลานิ สพฺพโส
สมิตตฺตา หิ ปาปานํสมโณติ ปวุจฺจติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yo ca sameti pāpāniAṇuṃthūlāni sabbaso
Samitattā hi pāpānaṃSamaṇoti pavuccati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๕๐.
คำแปล : ผู้ใดระงับบาปน้อยใหญ่ได้โดยประการทั้งปวง ท่านเรียกผู้นั้น ว่าสมณะ เพราะเป็นผู้ระงับบาปทั้งหลายได้.
Dansk : Den, der på enhver måde stiller det onde, stort og småt, kaldes asket, fordi han har stillet alt ondt.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ใดระงับบาปน้อยใหญ่ได้โดยประการทั้งปวง ท่านเรียกผู้นั้น ว่าสมณะ เพราะเป็นผู้ระงับบาปทั้งหลายได้.
EnglishWhoever stills evils great and small in every way is called a recluse, because he has stilled all evils.
IndonesiaSiapa pun yang meredakan kejahatan besar maupun kecil dalam segala cara disebut sramana, karena ia telah meredakan semua kejahatan.
中文以一切方式止息大小诸恶者,因其止息诸恶,故名沙门。
DeutschWer Böses, groß und klein, in jeder Weise zur Ruhe bringt, wird Asket genannt, weil er alles Böse zur Ruhe gebracht hat.
DanskDen, der på enhver måde stiller det onde, stort og småt, kaldes asket, fordi han har stillet alt ondt.
हिन्दीजो छोटे-बड़े पापों को सब प्रकार से शान्त कर देता है, उसे श्रमण कहते हैं, क्योंकि उसने सब पापों को शमित कर दिया है।
日本語大小の悪をあらゆる仕方で鎮める者は、あらゆる悪を鎮めたがゆえに沙門と呼ばれる。
नेपालीसाना-ठूला पापलाई सबै प्रकारले शान्त पार्नेलाई श्रमण भनिन्छ, किनकि उसले सबै पाप शमन गरेको छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อิธ โสจติ เปจฺจ โสจติ ปาปการี อุภยตฺถ โสจติ / โส โสจติ โส วิหญฺญติ ทิสฺวา กมฺมกิลิฏฺฐมตฺตโน.
Den, der gør ondt, sørger her og sørger hisset – han sørger i begge verdener; når han ser sine egne besmittede gerninger, sørger han og pines.
ขุ. ธ. ๒๕/๑๗.
อุทพินฺทุนิปาเตน อุทกุมฺโภปิ ปูรติ / อาปูรติ พาโล ปาปสฺส โถกํ โถกํปิ อาจินํ.
Som en vandkrukke fyldes selv af dråber, sådan fyldes tåben, der ophober det onde lidt efter lidt, med ondt.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๑.
เอกํ ธมฺมํ อตีตสฺส มุสาวาทิสฺส ชนฺตุโน / วิติณฺณปรโลกสฺส นตฺถิ ปาปํ อการิยํ.
For den, der taler usandt, som har overtrådt sandhedens ene lov og ikke agter den næste verden, findes der intet ondt, han ikke ville gøre.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๘.
น หิ ปาปํ กตํ กมฺมํ สชฺชุขีรํว มุจฺจติ / ฑหนฺตํ พาลมนฺเวติ ภสฺมจฺฉนฺโนว ปาวโก.
En ond gerning, der er gjort, forandres ikke, som mælk malket samme dag; den følger tåben og brænder ham som ild dækket af aske.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๔.
ปาณิมฺหิ เจ วโณ นาสฺส หเรยฺย ปาณินา วิสํ / นาพฺพณํ วิสมนฺเวติ นตฺถิ ปาปํ อกุพฺพโต.
Er der intet sår på hånden, kan man bære gift i hånden; gift trænger ikke ind i en hånd uden sår – sådan findes der intet ondt for den, der ikke gør det.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๑.
วาณิโชว ภยํ มคฺคํ อปฺปสตฺโถ มหทฺธโน / วิสํ ชีวิตุกาโมว ปาปานิ ปริวชฺชเย.
Man bør undgå det onde, som en købmand med få ledsagere og stor rigdom undgår en farlig vej, og som den, der elsker livet, undgår gift.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๑.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก