พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

นักธรรม
ธรรมศึกษา (ในประเทศ)
ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
ปุญญวรรค — หมวดบุญ
ปุญญวรรค — หมวดบุญ · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
สหาโย อตฺถชาตสฺสโหติ มิตฺตํ ปุนปฺปุนํ
สยํ กตานิ ปุญฺญานิตํ มิตฺตํ สมฺปรายิกํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Sahāyo atthajātassaHoti mittaṃ punappunaṃ
Sayaṃ katāni puññāniTaṃ mittaṃ samparāyikaṃ.
คัมภีร์ที่มา : สํ. ส. ๑๕/๕๑.
คำแปล : สหายเป็นมิตรของคน ผู้มีความต้องการเกิดขึ้นบ่อย ๆ บุญทั้งหลายที่ตนทำเอง บุญนั้นจะเป็นมิตรในสัมปรายภพ.
हिन्दी : बार-बार आवश्यकता पड़ने वाले का मित्र सहायक है; पर स्वयं किए हुए पुण्य परलोक में मित्र होंगे।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยสหายเป็นมิตรของคน ผู้มีความต้องการเกิดขึ้นบ่อย ๆ บุญทั้งหลายที่ตนทำเอง บุญนั้นจะเป็นมิตรในสัมปรายภพ.
EnglishA companion is the friend of one whose needs arise again and again; but the merit one has made oneself will be one’s friend in the world beyond.
IndonesiaKawan adalah sahabat bagi orang yang berulang kali membutuhkan; tetapi kebajikan yang telah dilakukan sendiri akan menjadi sahabat di dunia berikutnya.
中文同伴是需求屡生者的朋友；而自己所作的福德，将是来世的朋友。
DeutschEin Gefährte ist der Freund dessen, der immer wieder in Not gerät; die Verdienste aber, die man selbst gewirkt hat, werden im Jenseits der Freund sein.
DanskEn kammerat er vennen for den, hvis behov opstår igen og igen; men de fortjenester, man selv har gjort, vil være ens ven i den hinsidige verden.
हिन्दीबार-बार आवश्यकता पड़ने वाले का मित्र सहायक है; पर स्वयं किए हुए पुण्य परलोक में मित्र होंगे।
日本語仲間は、たびたび必要の生じる者の友であるが、自らなした功徳は来世における友となる。
नेपालीबारम्बार आवश्यकता पर्नेको मित्र सहयोगी हो; तर आफैँले गरेका पुण्य परलोकमा मित्र हुनेछन्।
คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อิธ นนฺทติ เปจฺจ นนฺทติ กตปุญฺโญ อุภยตฺถ นนฺทติ / ปุญฺญํ เม กตนฺติ นนฺทติ ภิยฺโย นนฺทติ สุคตึ คโต.
पुण्य करने वाला यहाँ आनन्दित होता है, मरकर भी आनन्दित होता है, दोनों लोकों में आनन्दित होता है; ‘मैंने पुण्य किया’ सोचकर आनन्दित होता है और सुगति में जाकर और भी आनन्दित होता है।
ขุ. ธ. ๒/๑๗.
อิธ โมทติ เปจฺจ โมทติ กตปุญฺโญ อุภยตฺถ โมทติ / โส โมทติ โส ปโมทติ ทิสฺวา กมฺมวิสุทฺธิมตฺตโน.
पुण्य करने वाला यहाँ मुदित होता है, मरकर भी मुदित होता है, दोनों लोकों में मुदित होता है; अपने कर्म की विशुद्धि देखकर वह मुदित और प्रमुदित होता है।
ขุ. ธ. ๒๕/๑๗.
ปุญฺญญฺเจ ปุริโส กยิรา กยิราเถนํ ปุนปฺปุนํ / ตมฺหิ ฉนฺทํ กยิราถ สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย.
यदि पुरुष पुण्य करे, तो उसे बार-बार करे; उसमें रुचि रखे, क्योंकि पुण्य का संचय सुख लाता है।
ขุ. ธ. ๒๕/๓๐.
มาวมญฺเญถ ปุญฺญสฺส น มตฺตํ อาคมิสฺสติ / อุทพินฺทุนิปาเตน อุทกุมฺโภปิ ปูรติ / อาปูรติ ธีโร ปุญฺญสฺส โถกํ โถกํปิ อาจินํ.
‘थोड़ा है, मुझ तक नहीं आएगा’ सोचकर पुण्य का तिरस्कार न करे; जैसे घड़ा गिरती बूँदों से भर जाता है, वैसे ही थोड़ा-थोड़ा पुण्य संचित करने वाला प्रज्ञावान पुण्य से भर जाता है।
ขุ. ธ. ๒๕/๓๑.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก