พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
มัจจุวรรค — หมวดความตาย
มัจจุวรรค — หมวดความตาย · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
น อนฺตลิกฺเข น สมุทฺทมชฺเฌ
น ปพฺพตานํ วิวรํ ปวิสฺส
น วิชฺชตี โส ชคติปฺปเทโส
ยตฺรฏฺฐิตํ นปฺปสเหยฺย มจฺจุ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Na antalikkhe na samuddamajjhe
Na pabbatānaṃ vivaraṃ pavissa
Na vijjatī so jagatippadeso
Yatraṭṭhitaṃ nappasaheyya maccu.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๓๒.
คำแปล : จะอยู่ในอากาศ อยู่กลางสมุทร เข้าไปสู่หลืบเขา ก็ไม่พ้นจาก มฤตยูได้ ประเทศคือดินแดนที่มฤตยูจะไม่รุกรานผู้อยู่ ไม่มี.
Dansk : Om man opholder sig i luften, midt i havet eller går ind i en bjergkløft, undslipper man ikke døden; der findes ingen egn på jorden, hvor døden ikke overfalder den, der bor der.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยจะอยู่ในอากาศ อยู่กลางสมุทร เข้าไปสู่หลืบเขา ก็ไม่พ้นจาก มฤตยูได้ ประเทศคือดินแดนที่มฤตยูจะไม่รุกรานผู้อยู่ ไม่มี.
EnglishWhether one dwells in the sky, in the midst of the ocean or in a mountain cleft, one does not escape Death; there is no region on earth where Death will not assail its dweller.
IndonesiaBaik berdiam di angkasa, di tengah samudra, atau masuk ke celah gunung, seseorang tidak lepas dari Kematian; tiada wilayah di bumi ini di mana Kematian tidak menyerang penghuninya.
中文无论住于空中、海中,或入山隙,皆不能免于死;世上没有死神不侵袭居者之地。
DeutschOb man im Luftraum weilt, mitten im Meer oder in eine Bergschlucht dringt – dem Tod entgeht man nicht; es gibt keinen Landstrich, in dem der Tod den Bewohner nicht überfiele.
DanskOm man opholder sig i luften, midt i havet eller går ind i en bjergkløft, undslipper man ikke døden; der findes ingen egn på jorden, hvor døden ikke overfalder den, der bor der.
हिन्दीआकाश में रहे, समुद्र के बीच रहे, पर्वत की दरार में घुस जाए — मृत्यु से नहीं बचता; पृथ्वी पर ऐसा कोई प्रदेश नहीं जहाँ रहने वाले पर मृत्यु आक्रमण न करे।
日本語空中にあっても、海中にあっても、山の裂け目に入っても、死からは逃れられない。住む者を死が襲わない土地は、この世にない。
नेपालीआकाशमा बसे पनि, समुद्रबीच बसे पनि, पहाडको चिरामा पसे पनि मृत्युबाट उम्किँदैन; बस्नेमाथि मृत्युले आक्रमण नगर्ने ठाउँ पृथ्वीमा छैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อจฺจยนฺติ อโหรตฺตา ชีวิตํ อุปรุชฺฌติ / อายุ ขียติ มจฺจานํ กุนฺนทีนํว โอทกํ.
Dage og nætter går, livet svinder, væsenernes levetid rinder ud som vandet i små bække.
สํ. ส. ๑๕/๑๕๙. ขุ. มหา. ๒๙/๑๔๔.
อปฺปมายุ มนุสฺสานํ หิเฬยฺย นํ สุโปริโส / จเรยฺยาทิตฺตสีโสว นตฺถิ มจฺจุสฺส นาคโม.
Menneskets liv er kort; den gode bør ringeagte det liv og leve som den, hvis hoved brænder; at døden ikke skulle komme, findes ikke.
สํ. ส. ๑๕/๑๕๘. ขุ. มหา. ๑๙/๑๔๓.
ทหรา จ มหนฺตา จ เย พาลา เย จ ปณฺฑิตา / สพฺเพ มจฺจุวสํ ยนฺติ สพฺเพ มจฺจุปรายนา.
Unge og gamle, tåber og vise – alle kommer under dødens magt; alle har døden foran sig.
นัย. ที. มหา. ๑๐/๑๔๑. ขุ. สุ. ๒๕/๔๔๘.
ปุปฺผานิ เหว ปจินนฺตํ พฺยาสตฺตมนสํ นรํ / อติตฺตํ เยว กาเมสุ อนฺตโก กุรุเต วสํ.
Døden får i sin magt den, der samler blomster (sanselyster), hvis sind er bundet til mangehånde genstande, umættelig i sanselyster.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๑.
ยถา ทณฺเฑน โคปาโล คาโว ปาเชติ โคจรํ / เอวํ ชรา จ มจฺจุ จ อายุํ ปาเชนฺติ ปาณินํ.
Som hyrden med sin stav driver kvæget til græsning, sådan driver alderdom og død de levende væseners liv frem.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๓.
ยถาปิ กุมฺภการสฺส กตา มตฺติกภาชนา / สพฺเพ เภทนปริยนฺตา เอวํ มจฺจาน ชีวิตํ.
Som lerkarrene, pottemageren har lavet, alle ender med at gå i stykker, sådan er det med væsenernes liv.
นัย. ที. มหา. ๑๐/๑๔๑. ขุ. สุ. ๒๕/๔๔๘.
ยถา วาริวโห ปูโร วเห รุกฺเข ปกูลเช / เอวํ ชราย มรเณน วุยฺหนฺเต สพฺพปาณิโน.
Som en flod, der går over sine bredder, river træerne, der vokser ved bredden, med sig, sådan rives alle levende væsener med af alderdom og død.
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๑๖๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก