พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

นักธรรม
ธรรมศึกษา (ในประเทศ)
ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
กลฺยาณิเมว มุญฺเจยฺยน หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ
โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุมุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Kalyāṇimeva muñceyyaNa hi muñceyya pāpikaṃ
Mokkho kalyāṇiyā sādhuMutvā tappati pāpikaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๘.
คำแปล : พึงเปล่งวาจางามเท่านั้น ไม่พึงเปล่งวาจาชั่วเลย การเปล่งวาจางาม ยังประโยชน์ให้สำเร็จ คนเปล่งวาจาชั่วย่อมเดือดร้อน.
Indonesia : Hendaknya hanya mengucapkan kata-kata yang baik, jangan pernah kata-kata jahat; mengucapkan kata-kata baik mendatangkan manfaat, sedangkan yang mengucapkan kata-kata jahat mengalami kesusahan.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยพึงเปล่งวาจางามเท่านั้น ไม่พึงเปล่งวาจาชั่วเลย การเปล่งวาจางาม ยังประโยชน์ให้สำเร็จ คนเปล่งวาจาชั่วย่อมเดือดร้อน.
EnglishOne should speak only pleasant words, never evil words; speaking pleasant words brings about benefit, while one who speaks evil words comes to grief.
IndonesiaHendaknya hanya mengucapkan kata-kata yang baik, jangan pernah kata-kata jahat; mengucapkan kata-kata baik mendatangkan manfaat, sedangkan yang mengucapkan kata-kata jahat mengalami kesusahan.
中文应只出和善之言，绝不出恶言；出言和善能成办利益，出恶言者必遭苦恼。
DeutschMan spreche nur schöne Worte, niemals böse; schöne Worte zu sprechen bringt Nutzen, wer aber böse Worte spricht, gerät in Not.
DanskMan bør kun tale smukke ord, aldrig onde; at tale smukke ord bringer gavn, mens den, der taler onde ord, kommer i nød.
हिन्दीकेवल सुन्दर वाणी बोले, बुरी वाणी कभी न बोले; सुन्दर वाणी बोलना लाभ सिद्ध करता है, बुरी वाणी बोलने वाला संताप पाता है।
日本語美しい言葉のみを語り、悪い言葉は決して語るな。美しい言葉を語ることは利益を成し遂げ、悪い言葉を語る者は苦しむ。
नेपालीसुन्दर वाणी मात्र बोल, नराम्रो वाणी कहिल्यै नबोल; सुन्दर वाणी बोल्नुले लाभ सिद्ध गर्छ, नराम्रो वाणी बोल्नेले सन्ताप पाउँछ।
คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
ตเมว วาจํ ภาเสยฺย ยายตฺตานํ น ตาปเย / ปเร จ น วิหึเสยฺย สา เว วาจา สุภาสิตา.
Hendaknya mengucapkan kata-kata yang tidak menyusahkan diri sendiri dan tidak mencelakai orang lain; ucapan demikianlah yang disebut ucapan yang baik.
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๑.
นาติเวลํ ปภาเสยฺย น ตุณฺหี สพฺพทา สิยา / อวิกิณฺณํ มิตํ วาจํ ปตฺเต กาเล อุทีริเย.
Janganlah berbicara melewati waktunya, jangan pula selalu diam; ketika saatnya tiba, hendaknya berbicara secukupnya, tanpa bertele-tele.
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๘.
ปิยวาจเมว ภาเสยฺย ยา วาจา ปฏินนฺทิตา / ยํ อนาทาย ปาปานิ ปเรสํ ภาสเต ปิยํ.
Hendaknya hanya mengucapkan kata-kata yang menyenangkan dan disukai pendengarnya; karena orang baik tidak menghiraukan kata-kata buruk orang lain, dan hanya mengucapkan kata-kata yang manis.
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๒.
ปุริสสฺส หิ ชาตสฺส กุธารี ชายเต มุเข / ยาย ฉินฺทติ อตฺตานํ พาโล ทุพฺภาสิตํ ภณํ.
Ketika seseorang lahir, sebilah kapak lahir di dalam mulutnya; orang bodoh yang mengucapkan kata-kata jahat memotong dirinya sendiri dengannya.
องฺ. ทสก. ๒๔/๑๘๕.
ยญฺหิ กยิรา ตญฺหิ วเท ยํ น กยิรา น ตํ วเท / อกโรนฺตํ ภาสมานํ ปริชานนฺติ ปณฺฑิตา.
Apa yang seseorang lakukan, itulah yang boleh ia katakan; apa yang tidak ia lakukan, tidak seharusnya ia katakan; orang bijak mengenali orang yang tidak berbuat tetapi hanya berbicara.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
โย อตฺตเหตุ ปรเหตุ ธนเหตุ จ โย นโร / สกฺขิปุฏฺโฐ มุสา พฺรูติ ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
Siapa pun yang, ketika dipanggil sebagai saksi, memberikan kesaksian palsu — demi diri sendiri, demi orang lain, atau demi harta — ketahuilah ia sebagai orang hina.
ขุ. สุ. ๒๕/๓๕๐.
โย นินฺทิยํ ปสํสติ ตํ วา นินฺทติ โย ปสํสิโย / วิจินาติ มุเขน โส กลึ กลินา เตน สุขํ น วินฺทติ.
Siapa pun yang memuji orang yang patut dicela atau mencela orang yang patut dipuji, mengumpulkan kesalahan dengan mulutnya; karena kesalahan itu ia tidak memperoleh kebahagiaan.
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๔.
สหสฺสมปิ เจ วาจา อนตฺถปทสญฺหิตา / เอกํ อตฺถปทํ เสยฺโย ยํ สุตฺวา อุปสมฺมติ.
Lebih baik daripada seribu ucapan yang tersusun dari kata-kata tak bermakna adalah satu ucapan bermakna yang setelah didengar membuat tenang.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก