พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ตเมว วาจํ ภาเสยฺยยายตฺตานํ น ตาปเย
ปเร จ น วิหึเสยฺยสา เว วาจา สุภาสิตา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Tameva vācaṃ bhāseyyaYāyattānaṃ na tāpaye
Pare ca na vihiṃseyyaSā ve vācā subhāsitā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๑.
คำแปล : บุคคลพึงกล่าววาจาที่ไม่เป็นเหตุยังตนให้เดือดร้อน และไม่เป็น เหตุเบียดเบียนผู้อื่น วาจานั้นแล เป็นสุภาษิต.
नेपाली : आफूलाई सन्ताप र अरूलाई पीडा नदिने वाणी बोल; त्यही वाणी सुभाषित हो।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยบุคคลพึงกล่าววาจาที่ไม่เป็นเหตุยังตนให้เดือดร้อน และไม่เป็น เหตุเบียดเบียนผู้อื่น วาจานั้นแล เป็นสุภาษิต.
EnglishOne should speak words that bring no torment to oneself and no harm to others; such speech is well spoken.
IndonesiaHendaknya mengucapkan kata-kata yang tidak menyusahkan diri sendiri dan tidak mencelakai orang lain; ucapan demikianlah yang disebut ucapan yang baik.
中文应说不使自己苦恼、不伤害他人的话;此语方为善说。
DeutschMan spreche Worte, die einem selbst keine Qual und anderen keinen Schaden bringen; solche Rede ist wohlgesprochen.
DanskMan bør tale ord, der ikke bringer én selv pine og ikke skader andre; sådan tale er vel talt.
हिन्दीऐसी वाणी बोले जो न अपने संताप का कारण हो, न दूसरों को पीड़ा पहुँचाए; वही वाणी सुभाषित है।
日本語自らを苦しめる因とならず、他を害する因とならない言葉を語れ。その言葉こそ善く語られたものである。
नेपालीआफूलाई सन्ताप र अरूलाई पीडा नदिने वाणी बोल; त्यही वाणी सुभाषित हो।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กลฺยาณิเมว มุญฺเจยฺย น หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ / โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุ มุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ.
सुन्दर वाणी मात्र बोल, नराम्रो वाणी कहिल्यै नबोल; सुन्दर वाणी बोल्नुले लाभ सिद्ध गर्छ, नराम्रो वाणी बोल्नेले सन्ताप पाउँछ।
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๘.
นาติเวลํ ปภาเสยฺย น ตุณฺหี สพฺพทา สิยา / อวิกิณฺณํ มิตํ วาจํ ปตฺเต กาเล อุทีริเย.
समयभन्दा बढी नबोल, सधैँ चुप पनि नबस; समय आउँदा परिमित बोल, अस्तव्यस्त होइन।
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๘.
ปิยวาจเมว ภาเสยฺย ยา วาจา ปฏินนฺทิตา / ยํ อนาทาย ปาปานิ ปเรสํ ภาสเต ปิยํ.
सुन्नेले मन पराउने प्रिय वाणी मात्र बोल; किनकि सज्जनले अरूका नराम्रा कुराको पर्वाह नगरी मीठो वचन मात्र बोल्छ।
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๒.
ปุริสสฺส หิ ชาตสฺส กุธารี ชายเต มุเข / ยาย ฉินฺทติ อตฺตานํ พาโล ทุพฺภาสิตํ ภณํ.
मानिस जन्मँदा उसको मुखमा एउटा बन्चरो जन्मन्छ; नराम्रो कुरा बोल्ने मूर्खले त्यसैले आफैँलाई काट्छ।
องฺ. ทสก. ๒๔/๑๘๕.
ยญฺหิ กยิรา ตญฺหิ วเท ยํ น กยิรา น ตํ วเท / อกโรนฺตํ ภาสมานํ ปริชานนฺติ ปณฺฑิตา.
जे गरिन्छ त्यो भन, जे गरिँदैन त्यो नभन; पण्डितहरूले नगरी भन्ने मात्र गर्नेलाई चिन्छन्।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
โย อตฺตเหตุ ปรเหตุ ธนเหตุ จ โย นโร / สกฺขิปุฏฺโฐ มุสา พฺรูติ ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
साक्षीका रूपमा बोलाइँदा आफ्ना लागि, अरूका लागि वा धनका लागि झूटो गवाही दिने — उसलाई नीच जान।
ขุ. สุ. ๒๕/๓๕๐.
โย นินฺทิยํ ปสํสติ ตํ วา นินฺทติ โย ปสํสิโย / วิจินาติ มุเขน โส กลึ กลินา เตน สุขํ น วินฺทติ.
निन्दनीयको प्रशंसा वा प्रशंसनीयको निन्दा गर्नेले मुखले दोष बटुल्छ; त्यस दोषका कारण उसले सुख पाउँदैन।
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๔.
สหสฺสมปิ เจ วาจา อนตฺถปทสญฺหิตา / เอกํ อตฺถปทํ เสยฺโย ยํ สุตฺวา อุปสมฺมติ.
निरर्थक पद भएका हजार वाणीभन्दा सुनेर शान्त हुन सकिने एउटा सार्थक पद श्रेष्ठ छ।
ขุ. ธ. ๒๕/๒๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก