พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
นาติเวลํ ปภาเสยฺยน ตุณฺหี สพฺพทา สิยา
อวิกิณฺณํ มิตํ วาจํปตฺเต กาเล อุทีริเย.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Nātivelaṃ pabhāseyyaNa tuṇhī sabbadā siyā
Avikiṇṇaṃ mitaṃ vācaṃPatte kāle udīriye.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๘.
คำแปล : ไม่ควรพูดจนเกินกาล ไม่ควรนิ่งเสมอไป เมื่อถึงเวลา ก็ควรพูด พอประมาณ ไม่ฟั่นเฝือ.
Deutsch : Man rede nicht über die rechte Zeit hinaus und schweige nicht immerfort; ist die Zeit gekommen, so spreche man mit Maß, ohne Weitschweifigkeit.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยไม่ควรพูดจนเกินกาล ไม่ควรนิ่งเสมอไป เมื่อถึงเวลา ก็ควรพูด พอประมาณ ไม่ฟั่นเฝือ.
EnglishOne should not talk beyond the proper time, nor always keep silent; when the time comes, one should speak in moderation, without rambling.
IndonesiaJanganlah berbicara melewati waktunya, jangan pula selalu diam; ketika saatnya tiba, hendaknya berbicara secukupnya, tanpa bertele-tele.
中文不应说话过时,也不应一味沉默;时机到来时,应适量而言,不杂乱冗长。
DeutschMan rede nicht über die rechte Zeit hinaus und schweige nicht immerfort; ist die Zeit gekommen, so spreche man mit Maß, ohne Weitschweifigkeit.
DanskMan bør ikke tale ud over den rette tid og ikke altid tie; når tiden kommer, bør man tale med måde, uden vidtløftighed.
हिन्दीसमय से अधिक न बोले, सदा चुप भी न रहे; समय आने पर परिमित बोले, बेतरतीब नहीं।
日本語時を過ぎて語らず、つねに黙ってもいてはならない。時が来たら節度をもって、とりとめなく語らず語れ。
नेपालीसमयभन्दा बढी नबोल, सधैँ चुप पनि नबस; समय आउँदा परिमित बोल, अस्तव्यस्त होइन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กลฺยาณิเมว มุญฺเจยฺย น หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ / โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุ มุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ.
Man spreche nur schöne Worte, niemals böse; schöne Worte zu sprechen bringt Nutzen, wer aber böse Worte spricht, gerät in Not.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๘.
ตเมว วาจํ ภาเสยฺย ยายตฺตานํ น ตาปเย / ปเร จ น วิหึเสยฺย สา เว วาจา สุภาสิตา.
Man spreche Worte, die einem selbst keine Qual und anderen keinen Schaden bringen; solche Rede ist wohlgesprochen.
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๑.
ปิยวาจเมว ภาเสยฺย ยา วาจา ปฏินนฺทิตา / ยํ อนาทาย ปาปานิ ปเรสํ ภาสเต ปิยํ.
Man spreche nur liebenswerte Worte, an denen der Hörer sich freut; denn der Gute achtet nicht auf die bösen Worte anderer und spricht nur Angenehmes.
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๒.
ปุริสสฺส หิ ชาตสฺส กุธารี ชายเต มุเข / ยาย ฉินฺทติ อตฺตานํ พาโล ทุพฺภาสิตํ ภณํ.
Wenn ein Mensch geboren wird, wird eine Axt in seinem Mund geboren; der Tor, der böse Worte spricht, zerhackt sich damit selbst.
องฺ. ทสก. ๒๔/๑๘๕.
ยญฺหิ กยิรา ตญฺหิ วเท ยํ น กยิรา น ตํ วเท / อกโรนฺตํ ภาสมานํ ปริชานนฺติ ปณฺฑิตา.
Was man tut, davon mag man reden; was man nicht tut, davon rede man nicht; die Weisen erkennen den, der nicht handelt, sondern nur redet.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
โย อตฺตเหตุ ปรเหตุ ธนเหตุ จ โย นโร / สกฺขิปุฏฺโฐ มุสา พฺรูติ ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
Wer als Zeuge gerufen falsch aussagt – um seiner selbst, um eines anderen oder um Reichtums willen – wisse, dass ein solcher gemein ist.
ขุ. สุ. ๒๕/๓๕๐.
โย นินฺทิยํ ปสํสติ ตํ วา นินฺทติ โย ปสํสิโย / วิจินาติ มุเขน โส กลึ กลินา เตน สุขํ น วินฺทติ.
Wer einen Tadelnswerten lobt oder einen Lobenswerten tadelt, sammelt Schuld mit dem Mund; durch diese Schuld findet er kein Glück.
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๔.
สหสฺสมปิ เจ วาจา อนตฺถปทสญฺหิตา / เอกํ อตฺถปทํ เสยฺโย ยํ สุตฺวา อุปสมฺมติ.
Besser als tausend Sprüche aus nutzlosen Worten ist ein einziger sinnvoller Spruch, den hörend man zur Ruhe kommt.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก