พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
นาติเวลํ ปภาเสยฺยน ตุณฺหี สพฺพทา สิยา
อวิกิณฺณํ มิตํ วาจํปตฺเต กาเล อุทีริเย.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Nātivelaṃ pabhāseyyaNa tuṇhī sabbadā siyā
Avikiṇṇaṃ mitaṃ vācaṃPatte kāle udīriye.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๘.
คำแปล : ไม่ควรพูดจนเกินกาล ไม่ควรนิ่งเสมอไป เมื่อถึงเวลา ก็ควรพูด พอประมาณ ไม่ฟั่นเฝือ.
हिन्दी : समय से अधिक न बोले, सदा चुप भी न रहे; समय आने पर परिमित बोले, बेतरतीब नहीं।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยไม่ควรพูดจนเกินกาล ไม่ควรนิ่งเสมอไป เมื่อถึงเวลา ก็ควรพูด พอประมาณ ไม่ฟั่นเฝือ.
EnglishOne should not talk beyond the proper time, nor always keep silent; when the time comes, one should speak in moderation, without rambling.
IndonesiaJanganlah berbicara melewati waktunya, jangan pula selalu diam; ketika saatnya tiba, hendaknya berbicara secukupnya, tanpa bertele-tele.
中文不应说话过时,也不应一味沉默;时机到来时,应适量而言,不杂乱冗长。
DeutschMan rede nicht über die rechte Zeit hinaus und schweige nicht immerfort; ist die Zeit gekommen, so spreche man mit Maß, ohne Weitschweifigkeit.
DanskMan bør ikke tale ud over den rette tid og ikke altid tie; når tiden kommer, bør man tale med måde, uden vidtløftighed.
हिन्दीसमय से अधिक न बोले, सदा चुप भी न रहे; समय आने पर परिमित बोले, बेतरतीब नहीं।
日本語時を過ぎて語らず、つねに黙ってもいてはならない。時が来たら節度をもって、とりとめなく語らず語れ。
नेपालीसमयभन्दा बढी नबोल, सधैँ चुप पनि नबस; समय आउँदा परिमित बोल, अस्तव्यस्त होइन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กลฺยาณิเมว มุญฺเจยฺย น หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ / โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุ มุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ.
केवल सुन्दर वाणी बोले, बुरी वाणी कभी न बोले; सुन्दर वाणी बोलना लाभ सिद्ध करता है, बुरी वाणी बोलने वाला संताप पाता है।
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๘.
ตเมว วาจํ ภาเสยฺย ยายตฺตานํ น ตาปเย / ปเร จ น วิหึเสยฺย สา เว วาจา สุภาสิตา.
ऐसी वाणी बोले जो न अपने संताप का कारण हो, न दूसरों को पीड़ा पहुँचाए; वही वाणी सुभाषित है।
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๑.
ปิยวาจเมว ภาเสยฺย ยา วาจา ปฏินนฺทิตา / ยํ อนาทาย ปาปานิ ปเรสํ ภาสเต ปิยํ.
केवल ऐसी प्रिय वाणी बोले जिससे सुनने वाला प्रसन्न हो; क्योंकि सज्जन दूसरों की बुरी बातों की परवाह न करके केवल मधुर वचन बोलता है।
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๒.
ปุริสสฺส หิ ชาตสฺส กุธารี ชายเต มุเข / ยาย ฉินฺทติ อตฺตานํ พาโล ทุพฺภาสิตํ ภณํ.
मनुष्य के जन्म के साथ उसके मुँह में एक कुल्हाड़ी जन्म लेती है; बुरी बात बोलने वाला मूर्ख उससे अपने को ही काटता है।
องฺ. ทสก. ๒๔/๑๘๕.
ยญฺหิ กยิรา ตญฺหิ วเท ยํ น กยิรา น ตํ วเท / อกโรนฺตํ ภาสมานํ ปริชานนฺติ ปณฺฑิตา.
जो करे, वह कहे; जो न करे, वह न कहे; पण्डित उसे पहचान लेते हैं जो करता नहीं, केवल कहता है।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
โย อตฺตเหตุ ปรเหตุ ธนเหตุ จ โย นโร / สกฺขิปุฏฺโฐ มุสา พฺรูติ ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
जो गवाह के रूप में बुलाए जाने पर अपने लिए, दूसरे के लिए या धन के लिए झूठी गवाही देता है — उसे नीच जानो।
ขุ. สุ. ๒๕/๓๕๐.
โย นินฺทิยํ ปสํสติ ตํ วา นินฺทติ โย ปสํสิโย / วิจินาติ มุเขน โส กลึ กลินา เตน สุขํ น วินฺทติ.
जो निन्दनीय की प्रशंसा या प्रशंसनीय की निन्दा करता है, वह मुँह से दोष बटोरता है; उस दोष के कारण उसे सुख नहीं मिलता।
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๔.
สหสฺสมปิ เจ วาจา อนตฺถปทสญฺหิตา / เอกํ อตฺถปทํ เสยฺโย ยํ สุตฺวา อุปสมฺมติ.
निरर्थक पदों वाली हजार वाणी से वह एक सार्थक पद श्रेष्ठ है, जिसे सुनकर शान्त हो सके।
ขุ. ธ. ๒๕/๒๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก