พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ปิยวาจเมว ภาเสยฺยยา วาจา ปฏินนฺทิตา
ยํ อนาทาย ปาปานิปเรสํ ภาสเต ปิยํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Piyavācameva bhāseyyaYā vācā paṭinanditā
Yaṃ anādāya pāpāniParesaṃ bhāsate piyaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๒.
คำแปล : ควรกล่าววาจาที่น่ารักอันผู้ฟังยินดีเท่านั้น เพราะคนดีไม่นำพา คำชั่วของผู้อื่นแล้ว กล่าวแต่คำไพเราะ.
English : One should speak only lovable words that gladden the hearer; for a good person, disregarding the evil words of others, speaks only pleasant words.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยควรกล่าววาจาที่น่ารักอันผู้ฟังยินดีเท่านั้น เพราะคนดีไม่นำพา คำชั่วของผู้อื่นแล้ว กล่าวแต่คำไพเราะ.
EnglishOne should speak only lovable words that gladden the hearer; for a good person, disregarding the evil words of others, speaks only pleasant words.
IndonesiaHendaknya hanya mengucapkan kata-kata yang menyenangkan dan disukai pendengarnya; karena orang baik tidak menghiraukan kata-kata buruk orang lain, dan hanya mengucapkan kata-kata yang manis.
中文应只说听者喜爱悦意之语;因为善人不理会他人的恶言,只说柔美之语。
DeutschMan spreche nur liebenswerte Worte, an denen der Hörer sich freut; denn der Gute achtet nicht auf die bösen Worte anderer und spricht nur Angenehmes.
DanskMan bør kun tale elskelige ord, som lytteren glæder sig over; for den gode ænser ikke andres onde ord og taler kun det milde.
हिन्दीकेवल ऐसी प्रिय वाणी बोले जिससे सुनने वाला प्रसन्न हो; क्योंकि सज्जन दूसरों की बुरी बातों की परवाह न करके केवल मधुर वचन बोलता है।
日本語聞く者が喜ぶ愛らしい言葉のみを語れ。善人は他人の悪い言葉を顧みず、快い言葉のみを語るからである。
नेपालीसुन्नेले मन पराउने प्रिय वाणी मात्र बोल; किनकि सज्जनले अरूका नराम्रा कुराको पर्वाह नगरी मीठो वचन मात्र बोल्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กลฺยาณิเมว มุญฺเจยฺย น หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ / โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุ มุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ.
One should speak only pleasant words, never evil words; speaking pleasant words brings about benefit, while one who speaks evil words comes to grief.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๘.
ตเมว วาจํ ภาเสยฺย ยายตฺตานํ น ตาปเย / ปเร จ น วิหึเสยฺย สา เว วาจา สุภาสิตา.
One should speak words that bring no torment to oneself and no harm to others; such speech is well spoken.
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๑.
นาติเวลํ ปภาเสยฺย น ตุณฺหี สพฺพทา สิยา / อวิกิณฺณํ มิตํ วาจํ ปตฺเต กาเล อุทีริเย.
One should not talk beyond the proper time, nor always keep silent; when the time comes, one should speak in moderation, without rambling.
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๘.
ปุริสสฺส หิ ชาตสฺส กุธารี ชายเต มุเข / ยาย ฉินฺทติ อตฺตานํ พาโล ทุพฺภาสิตํ ภณํ.
When a person is born, an axe is born in his mouth; the fool who speaks evil words cuts himself with it.
องฺ. ทสก. ๒๔/๑๘๕.
ยญฺหิ กยิรา ตญฺหิ วเท ยํ น กยิรา น ตํ วเท / อกโรนฺตํ ภาสมานํ ปริชานนฺติ ปณฺฑิตา.
Whatever one does, one may speak of; what one does not do, one should not speak of; the wise recognize the one who does not act but only talks.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
โย อตฺตเหตุ ปรเหตุ ธนเหตุ จ โย นโร / สกฺขิปุฏฺโฐ มุสา พฺรูติ ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
Whoever, when called as a witness, gives false testimony — for his own sake, for another’s sake or for the sake of wealth — know such a one to be base.
ขุ. สุ. ๒๕/๓๕๐.
โย นินฺทิยํ ปสํสติ ตํ วา นินฺทติ โย ปสํสิโย / วิจินาติ มุเขน โส กลึ กลินา เตน สุขํ น วินฺทติ.
Whoever praises one deserving blame or blames one deserving praise gathers fault with his mouth; through that fault he finds no happiness.
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๔.
สหสฺสมปิ เจ วาจา อนตฺถปทสญฺหิตา / เอกํ อตฺถปทํ เสยฺโย ยํ สุตฺวา อุปสมฺมติ.
Better than a thousand sayings made up of meaningless words is a single meaningful saying, hearing which one is calmed.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก