พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ยญฺหิ กยิรา ตญฺหิ วเทยํ น กยิรา น ตํ วเท
อกโรนฺตํ ภาสมานํปริชานนฺติ ปณฺฑิตา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yañhi kayirā tañhi vadeYaṃ na kayirā na taṃ vade
Akarontaṃ bhāsamānaṃParijānanti paṇḍitā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
คำแปล : บุคคลทำสิ่งใด ควรพูดสิ่งนั้น ไม่ทำสิ่งใด ไม่ควรพูดสิ่งนั้น บัณฑิตย่อมกำหนดรู้คนที่ไม่ทำ ได้แต่พูด.
English : Whatever one does, one may speak of; what one does not do, one should not speak of; the wise recognize the one who does not act but only talks.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยบุคคลทำสิ่งใด ควรพูดสิ่งนั้น ไม่ทำสิ่งใด ไม่ควรพูดสิ่งนั้น บัณฑิตย่อมกำหนดรู้คนที่ไม่ทำ ได้แต่พูด.
EnglishWhatever one does, one may speak of; what one does not do, one should not speak of; the wise recognize the one who does not act but only talks.
IndonesiaApa yang seseorang lakukan, itulah yang boleh ia katakan; apa yang tidak ia lakukan, tidak seharusnya ia katakan; orang bijak mengenali orang yang tidak berbuat tetapi hanya berbicara.
中文所做之事可说,未做之事不应说;智者能识别只说不做之人。
DeutschWas man tut, davon mag man reden; was man nicht tut, davon rede man nicht; die Weisen erkennen den, der nicht handelt, sondern nur redet.
DanskHvad man gør, må man tale om; hvad man ikke gør, bør man ikke tale om; de vise gennemskuer den, der ikke handler, men kun taler.
हिन्दीजो करे, वह कहे; जो न करे, वह न कहे; पण्डित उसे पहचान लेते हैं जो करता नहीं, केवल कहता है।
日本語なすことを語れ。なさないことを語るな。賢者は、行わずただ語るだけの者を見抜く。
नेपालीजे गरिन्छ त्यो भन, जे गरिँदैन त्यो नभन; पण्डितहरूले नगरी भन्ने मात्र गर्नेलाई चिन्छन्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กลฺยาณิเมว มุญฺเจยฺย น หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ / โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุ มุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ.
One should speak only pleasant words, never evil words; speaking pleasant words brings about benefit, while one who speaks evil words comes to grief.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๘.
ตเมว วาจํ ภาเสยฺย ยายตฺตานํ น ตาปเย / ปเร จ น วิหึเสยฺย สา เว วาจา สุภาสิตา.
One should speak words that bring no torment to oneself and no harm to others; such speech is well spoken.
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๑.
นาติเวลํ ปภาเสยฺย น ตุณฺหี สพฺพทา สิยา / อวิกิณฺณํ มิตํ วาจํ ปตฺเต กาเล อุทีริเย.
One should not talk beyond the proper time, nor always keep silent; when the time comes, one should speak in moderation, without rambling.
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๘.
ปิยวาจเมว ภาเสยฺย ยา วาจา ปฏินนฺทิตา / ยํ อนาทาย ปาปานิ ปเรสํ ภาสเต ปิยํ.
One should speak only lovable words that gladden the hearer; for a good person, disregarding the evil words of others, speaks only pleasant words.
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๒.
ปุริสสฺส หิ ชาตสฺส กุธารี ชายเต มุเข / ยาย ฉินฺทติ อตฺตานํ พาโล ทุพฺภาสิตํ ภณํ.
When a person is born, an axe is born in his mouth; the fool who speaks evil words cuts himself with it.
องฺ. ทสก. ๒๔/๑๘๕.
โย อตฺตเหตุ ปรเหตุ ธนเหตุ จ โย นโร / สกฺขิปุฏฺโฐ มุสา พฺรูติ ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
Whoever, when called as a witness, gives false testimony — for his own sake, for another’s sake or for the sake of wealth — know such a one to be base.
ขุ. สุ. ๒๕/๓๕๐.
โย นินฺทิยํ ปสํสติ ตํ วา นินฺทติ โย ปสํสิโย / วิจินาติ มุเขน โส กลึ กลินา เตน สุขํ น วินฺทติ.
Whoever praises one deserving blame or blames one deserving praise gathers fault with his mouth; through that fault he finds no happiness.
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๔.
สหสฺสมปิ เจ วาจา อนตฺถปทสญฺหิตา / เอกํ อตฺถปทํ เสยฺโย ยํ สุตฺวา อุปสมฺมติ.
Better than a thousand sayings made up of meaningless words is a single meaningful saying, hearing which one is calmed.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก