พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
โย อตฺตเหตุ ปรเหตุธนเหตุ จ โย นโร
สกฺขิปุฏฺโฐ มุสา พฺรูติตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yo attahetu parahetuDhanahetu ca yo naro
Sakkhipuṭṭho musā brūtiTaṃ jaññā vasalo iti.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. สุ. ๒๕/๓๕๐.
คำแปล : คนใด ถูกอ้างเป็นพยาน เบิกความเท็จ เพราะตนก็ดี เพราะผู้อื่นก็ดี เพราะทรัพย์ก็ดี พึงรู้ว่าผู้นั้นเป็นคนเลว.
हिन्दी : जो गवाह के रूप में बुलाए जाने पर अपने लिए, दूसरे के लिए या धन के लिए झूठी गवाही देता है — उसे नीच जानो।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนใด ถูกอ้างเป็นพยาน เบิกความเท็จ เพราะตนก็ดี เพราะผู้อื่นก็ดี เพราะทรัพย์ก็ดี พึงรู้ว่าผู้นั้นเป็นคนเลว.
EnglishWhoever, when called as a witness, gives false testimony — for his own sake, for another’s sake or for the sake of wealth — know such a one to be base.
IndonesiaSiapa pun yang, ketika dipanggil sebagai saksi, memberikan kesaksian palsu — demi diri sendiri, demi orang lain, atau demi harta — ketahuilah ia sebagai orang hina.
中文被举为证人而作假证者——或为己、或为他人、或为财——当知此人是卑劣之人。
DeutschWer als Zeuge gerufen falsch aussagt – um seiner selbst, um eines anderen oder um Reichtums willen – wisse, dass ein solcher gemein ist.
DanskDen, der indkaldt som vidne aflægger falsk vidnesbyrd – for sin egen skyld, for en andens skyld eller for rigdoms skyld – vid, at en sådan er nedrig.
हिन्दीजो गवाह के रूप में बुलाए जाने पर अपने लिए, दूसरे के लिए या धन के लिए झूठी गवाही देता है — उसे नीच जानो।
日本語証人として呼ばれ、自らのため、他人のため、あるいは財のために偽証する者――そのような者を卑しい者と知れ。
नेपालीसाक्षीका रूपमा बोलाइँदा आफ्ना लागि, अरूका लागि वा धनका लागि झूटो गवाही दिने — उसलाई नीच जान।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กลฺยาณิเมว มุญฺเจยฺย น หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ / โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุ มุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ.
केवल सुन्दर वाणी बोले, बुरी वाणी कभी न बोले; सुन्दर वाणी बोलना लाभ सिद्ध करता है, बुरी वाणी बोलने वाला संताप पाता है।
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๘.
ตเมว วาจํ ภาเสยฺย ยายตฺตานํ น ตาปเย / ปเร จ น วิหึเสยฺย สา เว วาจา สุภาสิตา.
ऐसी वाणी बोले जो न अपने संताप का कारण हो, न दूसरों को पीड़ा पहुँचाए; वही वाणी सुभाषित है।
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๑.
นาติเวลํ ปภาเสยฺย น ตุณฺหี สพฺพทา สิยา / อวิกิณฺณํ มิตํ วาจํ ปตฺเต กาเล อุทีริเย.
समय से अधिक न बोले, सदा चुप भी न रहे; समय आने पर परिमित बोले, बेतरतीब नहीं।
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๘.
ปิยวาจเมว ภาเสยฺย ยา วาจา ปฏินนฺทิตา / ยํ อนาทาย ปาปานิ ปเรสํ ภาสเต ปิยํ.
केवल ऐसी प्रिय वाणी बोले जिससे सुनने वाला प्रसन्न हो; क्योंकि सज्जन दूसरों की बुरी बातों की परवाह न करके केवल मधुर वचन बोलता है।
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๒.
ปุริสสฺส หิ ชาตสฺส กุธารี ชายเต มุเข / ยาย ฉินฺทติ อตฺตานํ พาโล ทุพฺภาสิตํ ภณํ.
मनुष्य के जन्म के साथ उसके मुँह में एक कुल्हाड़ी जन्म लेती है; बुरी बात बोलने वाला मूर्ख उससे अपने को ही काटता है।
องฺ. ทสก. ๒๔/๑๘๕.
ยญฺหิ กยิรา ตญฺหิ วเท ยํ น กยิรา น ตํ วเท / อกโรนฺตํ ภาสมานํ ปริชานนฺติ ปณฺฑิตา.
जो करे, वह कहे; जो न करे, वह न कहे; पण्डित उसे पहचान लेते हैं जो करता नहीं, केवल कहता है।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
โย นินฺทิยํ ปสํสติ ตํ วา นินฺทติ โย ปสํสิโย / วิจินาติ มุเขน โส กลึ กลินา เตน สุขํ น วินฺทติ.
जो निन्दनीय की प्रशंसा या प्रशंसनीय की निन्दा करता है, वह मुँह से दोष बटोरता है; उस दोष के कारण उसे सुख नहीं मिलता।
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๔.
สหสฺสมปิ เจ วาจา อนตฺถปทสญฺหิตา / เอกํ อตฺถปทํ เสยฺโย ยํ สุตฺวา อุปสมฺมติ.
निरर्थक पदों वाली हजार वाणी से वह एक सार्थक पद श्रेष्ठ है, जिसे सुनकर शान्त हो सके।
ขุ. ธ. ๒๕/๒๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก