พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
สหสฺสมปิ เจ วาจาอนตฺถปทสญฺหิตา
เอกํ อตฺถปทํ เสยฺโยยํ สุตฺวา อุปสมฺมติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Sahassamapi ce vācāAnatthapadasañhitā
Ekaṃ atthapadaṃ seyyoYaṃ sutvā upasammati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๒๘.
คำแปล : ถ้ามีวาจาที่ประกอบด้วยข้อความ ซึ่งไม่เป็นประโยชน์แม้ตั้งพัน ข้อความ ที่เป็นประโยชน์ บทเดียว ที่ฟังแล้วสงบระงับได้ ประเสริฐกว่า.
हिन्दी : निरर्थक पदों वाली हजार वाणी से वह एक सार्थक पद श्रेष्ठ है, जिसे सुनकर शान्त हो सके।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยถ้ามีวาจาที่ประกอบด้วยข้อความ ซึ่งไม่เป็นประโยชน์แม้ตั้งพัน ข้อความ ที่เป็นประโยชน์ บทเดียว ที่ฟังแล้วสงบระงับได้ ประเสริฐกว่า.
EnglishBetter than a thousand sayings made up of meaningless words is a single meaningful saying, hearing which one is calmed.
IndonesiaLebih baik daripada seribu ucapan yang tersusun dari kata-kata tak bermakna adalah satu ucapan bermakna yang setelah didengar membuat tenang.
中文胜过由无义之言组成的千句,一句有义之言闻之能令寂静者更为殊胜。
DeutschBesser als tausend Sprüche aus nutzlosen Worten ist ein einziger sinnvoller Spruch, den hörend man zur Ruhe kommt.
DanskBedre end tusind udsagn af unyttige ord er et enkelt meningsfuldt udsagn, som man falder til ro ved at høre.
हिन्दीनिरर्थक पदों वाली हजार वाणी से वह एक सार्थक पद श्रेष्ठ है, जिसे सुनकर शान्त हो सके।
日本語無益な言葉から成る千の語りよりも、聞いて心が静まる一つの有益な句のほうが勝れている。
नेपालीनिरर्थक पद भएका हजार वाणीभन्दा सुनेर शान्त हुन सकिने एउटा सार्थक पद श्रेष्ठ छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
กลฺยาณิเมว มุญฺเจยฺย น หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ / โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุ มุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ.
केवल सुन्दर वाणी बोले, बुरी वाणी कभी न बोले; सुन्दर वाणी बोलना लाभ सिद्ध करता है, बुरी वाणी बोलने वाला संताप पाता है।
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๘.
ตเมว วาจํ ภาเสยฺย ยายตฺตานํ น ตาปเย / ปเร จ น วิหึเสยฺย สา เว วาจา สุภาสิตา.
ऐसी वाणी बोले जो न अपने संताप का कारण हो, न दूसरों को पीड़ा पहुँचाए; वही वाणी सुभाषित है।
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๑.
นาติเวลํ ปภาเสยฺย น ตุณฺหี สพฺพทา สิยา / อวิกิณฺณํ มิตํ วาจํ ปตฺเต กาเล อุทีริเย.
समय से अधिक न बोले, सदा चुप भी न रहे; समय आने पर परिमित बोले, बेतरतीब नहीं।
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๘.
ปิยวาจเมว ภาเสยฺย ยา วาจา ปฏินนฺทิตา / ยํ อนาทาย ปาปานิ ปเรสํ ภาสเต ปิยํ.
केवल ऐसी प्रिय वाणी बोले जिससे सुनने वाला प्रसन्न हो; क्योंकि सज्जन दूसरों की बुरी बातों की परवाह न करके केवल मधुर वचन बोलता है।
ขุ. สุ. ๒๕/๔๑๒.
ปุริสสฺส หิ ชาตสฺส กุธารี ชายเต มุเข / ยาย ฉินฺทติ อตฺตานํ พาโล ทุพฺภาสิตํ ภณํ.
मनुष्य के जन्म के साथ उसके मुँह में एक कुल्हाड़ी जन्म लेती है; बुरी बात बोलने वाला मूर्ख उससे अपने को ही काटता है।
องฺ. ทสก. ๒๔/๑๘๕.
ยญฺหิ กยิรา ตญฺหิ วเท ยํ น กยิรา น ตํ วเท / อกโรนฺตํ ภาสมานํ ปริชานนฺติ ปณฺฑิตา.
जो करे, वह कहे; जो न करे, वह न कहे; पण्डित उसे पहचान लेते हैं जो करता नहीं, केवल कहता है।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
โย อตฺตเหตุ ปรเหตุ ธนเหตุ จ โย นโร / สกฺขิปุฏฺโฐ มุสา พฺรูติ ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
जो गवाह के रूप में बुलाए जाने पर अपने लिए, दूसरे के लिए या धन के लिए झूठी गवाही देता है — उसे नीच जानो।
ขุ. สุ. ๒๕/๓๕๐.
โย นินฺทิยํ ปสํสติ ตํ วา นินฺทติ โย ปสํสิโย / วิจินาติ มุเขน โส กลึ กลินา เตน สุขํ น วินฺทติ.
जो निन्दनीय की प्रशंसा या प्रशंसनीय की निन्दा करता है, वह मुँह से दोष बटोरता है; उस दोष के कारण उसे सुख नहीं मिलता।
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก