พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
สีลวรรค — หมวดศีล
สีลวรรค — หมวดศีล · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
อวณฺณญฺจ อกิตฺติญฺจทุสฺสีโล ลภเต นโร
วณฺณํ กิตฺตึ ปสํสญฺจสทา ลภติ สีลวา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Avaṇṇañca akittiñcaDussīlo labhate naro
Vaṇṇaṃ kittiṃ pasaṃsañcaSadā labhati sīlavā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๗.
คำแปล : คนผู้ทุศีล ย่อมได้รับความติเตียน และความเสียชื่อเสียง ส่วนผู้มีศีล ย่อมได้รับชื่อเสียง และความยกย่องสรรเสริญทุกเมื่อ.
Deutsch : Der Sittenlose erntet Tadel und den Verlust seines Rufes; der Sittenreine erntet allezeit Ruhm und Lob.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนผู้ทุศีล ย่อมได้รับความติเตียน และความเสียชื่อเสียง ส่วนผู้มีศีล ย่อมได้รับชื่อเสียง และความยกย่องสรรเสริญทุกเมื่อ.
EnglishThe immoral person receives blame and loss of reputation; the virtuous person always receives fame and praise.
IndonesiaOrang yang tidak bermoral menerima celaan dan kehilangan nama baik; orang yang bersila senantiasa menerima nama baik dan pujian.
中文破戒者遭受谴责与恶名;持戒者恒受美名与赞誉。
DeutschDer Sittenlose erntet Tadel und den Verlust seines Rufes; der Sittenreine erntet allezeit Ruhm und Lob.
DanskDen umoralske høster dadel og tab af sit ry; den dydige høster altid berømmelse og ros.
हिन्दीदुःशील निन्दा और अपयश पाता है; शीलवान सदा यश और प्रशंसा पाता है।
日本語破戒の人は非難と名誉の失墜を受け、持戒の人はつねに名声と称賛を受ける。
नेपालीदुःशीलले निन्दा र अपयश पाउँछ; शीलवान्ले सधैँ यश र प्रशंसा पाउँछ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อาทิ สีลํ ปติฏฺฐา จ กลฺยาณานญฺจ มาตุกํ / ปมุขํ สพฺพธมฺมานํ ตสฺมา สีลํ วิโสธเย.
Sittlichkeit ist die erste Stütze, die Mutter aller guten Eigenschaften, das Haupt aller Dinge; darum soll man seine Sittlichkeit läutern.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
อิเธว กิตฺตึ ลภติ เปจฺจ สคฺเค จ สุมโน / สพฺพตฺถ สุมโน ธีโร สีเลสุ สุสมาหิโต.
Der Weise, der in der Sittlichkeit fest gegründet ist, gewinnt Ruhm in dieser Welt und freut sich nach dem Tode im Himmel – von ihm heißt es, er freue sich überall.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
อิเธว นินฺทํ ลภติ เปจฺจาปาเย จ ทุมฺมโน / สพฺพตฺถ ทุมฺมโน พาโล สีเลสุ อสมาหิโต.
Der Tor, der in der Sittlichkeit nicht fest gegründet ist, wird in dieser Welt getadelt und trauert nach dem Tode im Abgrund – von ihm heißt es, er traure überall.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
กาเยน วาจาย จ โยธ สญฺญโต / มนสา จ กิญฺจิ น กโรติ ปาปํ / น อตฺตเหตุ อลิกํ ภณาติ / ตถาวิธํ สีลวนฺตํ วทนฺติ.
Wer in dieser Welt in Tat, Wort und Gedanke gezügelt ist, nichts Böses tut und um seiner selbst willen nicht leichtfertig redet – einen solchen nennt man sittenrein.
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๐.
ตสฺมา หิ นารี จ นโร จ สีลวา / อฏฺฐงฺคุเปตํ อุปวสฺสุโปสถํ / ปุญฺญานิ กตฺวาน สุขุทฺริยานิ / อนินฺทิตา สคฺคมุเปนฺติ ฐานํ.
Darum werden sittenreine Frauen und Männer, die den Uposatha mit seinen acht Gliedern halten und Verdienst wirken, das Glück bringt, nicht getadelt und gelangen an einen himmlischen Ort.
องฺ. ติก. ๒๐/๒๗๖.
น เวทา สมฺปรายาย น ชาติ นปิ พนฺธวา / สกญฺจ สีลสํสุทฺธํ สมฺปรายสุขาวหํ.
Zaubersprüche, Geburt und Sippe können im Jenseits kein Glück bringen; die eigene, wohl geläuterte Sittlichkeit aber bringt Glück im Jenseits.
ขุ. ชา. ปญฺจก. ๒๗/๑๗๕.
พหุสฺสุโตปิ เจ โหติ สีเลสุ สุสมาหิโต / อุภเยน นํ ปสํสนฺติ สีลโต จ สุเตน จ.
Ist einer gelehrt und in der Sittlichkeit fest gegründet, so preisen ihn die Weisen um zweier Vorzüge willen: um der Sittlichkeit und um des Wissens willen.
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๙.
โย จ วสฺสสตํ ชีเว ทุสฺสีโล อสมาหิโต / เอกาหํ ชีวิตํ เสยฺโย สีลวนฺตสฺส ฌายิโน.
Lebte einer ohne Sittlichkeit und unstet auch hundert Jahre – besser ist ein einziger Tag im Leben des Sittenreinen, der meditiert.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๙.
สีลเมวิธ สิกฺเขถ อสฺมึ โลเก สุสิกฺขิตํ / สีลํ หิ สพฺพสมฺปตฺตึ อุปนาเมติ เสวิตํ.
Man übe sich in dieser Welt in der Sittlichkeit; denn wohl geübte und gepflegte Sittlichkeit bringt in dieser Welt jedes Gelingen.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๗.
สีลํ รกฺเขยฺย เมธาวี ปตฺถยาโน ตโย สุเข / ปสํสํ วิตฺติลาภญฺจ เปจฺจ สคฺเค ปโมทนํ.
Der Weise, der dreifaches Glück begehrt – Lob, Gewinn von Reichtum und Freude im Himmel nach dem Tode – bewahre die Sittlichkeit.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๗.
สีลวา หิ พหู มิตฺเต สญฺญเมนาธิคจฺฉติ / ทุสฺสีโล ปน มิตฺเตหิ ธํสเต ปาปมาจรํ.
Der Sittenreine gewinnt durch seine Zurückhaltung viele Freunde; der Sittenlose, der sich schlecht verhält, entzweit sich mit seinen Freunden.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๗.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก