พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
สีลวรรค — หมวดศีล
สีลวรรค — หมวดศีล · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
พหุสฺสุโตปิ เจ โหติสีเลสุ สุสมาหิโต
อุภเยน นํ ปสํสนฺติสีลโต จ สุเตน จ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Bahussutopi ce hotiSīlesu susamāhito
Ubhayena naṃ pasaṃsantiSīlato ca sutena ca.
คัมภีร์ที่มา : องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๙.
คำแปล : ถ้าเป็นพหุสูต มั่นคงดีในศีล บัณฑิตย่อมสรรเสริญเขา ด้วยคุณ ๒ ประการ คือด้วยศีลและด้วยสุตะ.
Indonesia : Bila seseorang berpengetahuan luas dan mantap dalam sila, orang bijak memujinya karena dua hal: karena silanya dan karena pengetahuannya.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยถ้าเป็นพหุสูต มั่นคงดีในศีล บัณฑิตย่อมสรรเสริญเขา ด้วยคุณ ๒ ประการ คือด้วยศีลและด้วยสุตะ.
EnglishIf one is learned and well established in virtue, the wise praise him for two qualities: for his virtue and for his learning.
IndonesiaBila seseorang berpengetahuan luas dan mantap dalam sila, orang bijak memujinya karena dua hal: karena silanya dan karena pengetahuannya.
中文若多闻而善住于戒,智者以两种功德赞叹他:戒与闻。
DeutschIst einer gelehrt und in der Sittlichkeit fest gegründet, so preisen ihn die Weisen um zweier Vorzüge willen: um der Sittlichkeit und um des Wissens willen.
DanskEr man lærd og fast grundfæstet i dyd, priser de vise én for to egenskaber: for dyden og for lærdommen.
हिन्दीयदि कोई बहुश्रुत और शील में सुस्थिर है, तो पण्डित उसकी दो गुणों से प्रशंसा करते हैं: शील से और श्रुत से।
日本語多く学び、戒によく安住しているなら、賢者は二つの徳、すなわち戒と学びによってその人を称賛する。
नेपालीबहुश्रुत र शीलमा सुस्थिर छ भने पण्डितहरूले उसको दुई गुणले प्रशंसा गर्छन्: शीलले र श्रुतले।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อาทิ สีลํ ปติฏฺฐา จ กลฺยาณานญฺจ มาตุกํ / ปมุขํ สพฺพธมฺมานํ ตสฺมา สีลํ วิโสธเย.
Sila adalah sandaran pertama, ibu dari segala kebajikan, pemimpin dari segala hal; karena itu hendaknya menyucikan sila.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
อวณฺณญฺจ อกิตฺติญฺจ ทุสฺสีโล ลภเต นโร / วณฺณํ กิตฺตึ ปสํสญฺจ สทา ลภติ สีลวา.
Orang yang tidak bermoral menerima celaan dan kehilangan nama baik; orang yang bersila senantiasa menerima nama baik dan pujian.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๗.
อิเธว กิตฺตึ ลภติ เปจฺจ สคฺเค จ สุมโน / สพฺพตฺถ สุมโน ธีโร สีเลสุ สุสมาหิโต.
Orang bijak yang mantap dalam sila memperoleh nama baik di dunia ini, dan setelah meninggal bersukacita di surga — ia dikatakan bersukacita di mana-mana.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
อิเธว นินฺทํ ลภติ เปจฺจาปาเย จ ทุมฺมโน / สพฺพตฺถ ทุมฺมโน พาโล สีเลสุ อสมาหิโต.
Orang bodoh yang tidak mantap dalam sila dicela di dunia ini, dan setelah meninggal bersedih di alam sengsara — ia dikatakan bersedih di mana-mana.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
กาเยน วาจาย จ โยธ สญฺญโต / มนสา จ กิญฺจิ น กโรติ ปาปํ / น อตฺตเหตุ อลิกํ ภณาติ / ตถาวิธํ สีลวนฺตํ วทนฺติ.
Siapa pun di dunia ini yang terkendali dalam tubuh, ucapan, dan pikiran, tidak berbuat jahat apa pun, dan tidak berbicara sembarangan demi dirinya — orang seperti itu disebut orang bersila.
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๐.
ตสฺมา หิ นารี จ นโร จ สีลวา / อฏฺฐงฺคุเปตํ อุปวสฺสุโปสถํ / ปุญฺญานิ กตฺวาน สุขุทฺริยานิ / อนินฺทิตา สคฺคมุเปนฺติ ฐานํ.
Karena itu wanita dan pria yang bersila, yang menjalankan Uposatha berunsur delapan dan berbuat kebajikan yang berbuah kebahagiaan, tidak dicela dan menuju alam surga.
องฺ. ติก. ๒๐/๒๗๖.
น เวทา สมฺปรายาย น ชาติ นปิ พนฺธวา / สกญฺจ สีลสํสุทฺธํ สมฺปรายสุขาวหํ.
Mantra, kelahiran, dan kerabat tidak dapat membawa kebahagiaan di dunia berikutnya; tetapi sila sendiri yang telah dimurnikan dengan baik membawa kebahagiaan di dunia berikutnya.
ขุ. ชา. ปญฺจก. ๒๗/๑๗๕.
โย จ วสฺสสตํ ชีเว ทุสฺสีโล อสมาหิโต / เอกาหํ ชีวิตํ เสยฺโย สีลวนฺตสฺส ฌายิโน.
Sekalipun orang yang tanpa sila dan tidak mantap hidup seratus tahun, lebih baik satu hari saja dalam kehidupan orang yang bersila dan bermeditasi.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๙.
สีลเมวิธ สิกฺเขถ อสฺมึ โลเก สุสิกฺขิตํ / สีลํ หิ สพฺพสมฺปตฺตึ อุปนาเมติ เสวิตํ.
Hendaknya melatih sila di dunia ini; karena sila yang dilatih dengan baik dan dijalankan di dunia ini mendatangkan segala keberhasilan.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๗.
สีลํ รกฺเขยฺย เมธาวี ปตฺถยาโน ตโย สุเข / ปสํสํ วิตฺติลาภญฺจ เปจฺจ สคฺเค ปโมทนํ.
Orang bijak yang mendambakan tiga jenis kebahagiaan — pujian, perolehan kekayaan, dan bersukacita di surga setelah meninggal — hendaknya menjaga sila.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๗.
สีลวา หิ พหู มิตฺเต สญฺญเมนาธิคจฺฉติ / ทุสฺสีโล ปน มิตฺเตหิ ธํสเต ปาปมาจรํ.
Orang yang bersila memperoleh banyak sahabat melalui pengendalian dirinya; orang yang tanpa sila, yang berperilaku buruk, terpisah dari sahabat-sahabatnya.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๗.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก