พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นโท · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ · ๒๐๑ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๒๙ บท
เสวนาวรรค — หมวดคบหา
เสวนาวรรค — หมวดคบหา · นักธรรมชั้นโท
บาลี (อักษรไทย)
ยาทิสํ กุรุเต มิตฺตํยาทิสญฺจูปเสวติ,
โสปิ ตาทิสโก โหติสหวาโส หิ ตาทิโส.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yādisaṃ kurute mittaṃYādisañcūpasevati,
Sopi tādisako hotiSahavāso hi tādiso.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. วีส. ๒๓/๔๓๗.
คำแปล : คบคนเช่นใดเป็นมิตร และสมคบคนเช่นใด เขาก็เป็นคนเช่นนั้น เพราะการอยู่ร่วมกันย่อมเป็นเช่นนั้น.
Dansk : Den slags menneske, man gør til sin ven og omgås, sådan bliver man selv; for samlivet gør én sådan.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคบคนเช่นใดเป็นมิตร และสมคบคนเช่นใด เขาก็เป็นคนเช่นนั้น เพราะการอยู่ร่วมกันย่อมเป็นเช่นนั้น.
EnglishWhatever kind of person one makes a friend and keeps company with, such a person one becomes; for living together makes one so.
IndonesiaOrang seperti apa yang dijadikan sahabat dan digauli, seperti itulah ia akan menjadi; karena hidup bersama menjadikannya demikian.
中文结交怎样的人为友,与怎样的人为伍,自己便成为怎样的人;因为共处使人如此。
DeutschWas für einen Menschen man sich zum Freund macht und mit wem man verkehrt, so wird man selbst; denn das Zusammenleben macht einen so.
DanskDen slags menneske, man gør til sin ven og omgås, sådan bliver man selv; for samlivet gør én sådan.
हिन्दीजैसे व्यक्ति को मित्र बनाता है और जैसे का संग करता है, वैसा ही वह हो जाता है; क्योंकि साथ रहना उसे वैसा बना देता है।
日本語どのような人を友とし、どのような人と交わるかによって、その人はそのようになる。共に住むことがそうさせるのである。
नेपालीजस्तो मानिसलाई मित्र बनाइन्छ र जस्तोसँग संगत गरिन्छ, ऊ पनि त्यस्तै हुन्छ; किनकि सँगै बस्नुले त्यस्तै बनाउँछ।

คำอธิบาย
Denne forklaring er kun et eksempel på, hvordan det buddhistiske ordsprog kan fortolkes, og er ikke en facitliste. Studerende bør kun bruge den som en første vejledning. For en dybere forståelse bør man også studere Tipiṭaka og andre skrifter.
คำอธิบายนี้เป็นเพียงตัวอย่างการตีความพุทธศาสนสุภาษิต ไม่ใช่เฉลย ผู้ศึกษาควรใช้เป็นแนวทางเบื้องต้นเท่านั้น หากต้องการความพิสดาร ควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ ประกอบด้วย

Ordsproget „yādisaṃ kurute mittaṃ yādisañcūpasevati, sopi tādisako hoti sahavāso hi tādiso“ betyder „Den slags menneske, man gør til sin ven, og den slags menneske, man omgås, sådan bliver man selv, for samlivet gør det sådan.“ Ordsproget sammenfatter kort omgangens princip: Mennesker har tilbøjelighed til at blive som dem, de omgås tæt, fordi samlivet overfører tanker og vaner fra den ene til den anden.

Samliv medfører en naturlig læring. Vi optager tænkemåder, talemåder, værdier og adfærd hos menneskene omkring os uden at have til hensigt at gøre det. Flittige venner gør os flittige, dovne venner gør os dovne. Venner, der ser det positive, opmuntrer os; venner, der gerne klager, får os også til at se tingene negativt. At vælge venner er derfor det samme som at vælge, hvilket menneske vi vil blive i fremtiden.

Ordsproget betyder ikke, at mennesker intet valg har og altid må forandre sig efter deres omgivelser. Den, der har opmærksomhed og faste principper, kan bevare sin godhed selv i dårlige omgivelser og endda være et forbillede, der hjælper andre til at forandre sig. Men for almindelige mennesker, især dem, der stadig er i lærealderen, er valget af gode venner den sikreste og mest effektive vej.

I hverdagen begynder en elev, der slutter sig til en gruppe venner, der elsker at læse, selv at holde af at læse. Den, der arbejder i et team med stor ansvarsfølelse, lærer ansvar af sine kolleger. Den, der tilbringer meget tid på nettet med grupper, der dyrker grov tale og vold, begynder måske efterhånden at anse disse ting for normale. De omgivelser, vi vælger, har ikke ringe indflydelse på os.

Den, der ønsker at være god, bør derfor vælge gode mennesker som venner og altid undersøge, i hvilken retning menneskene omkring ham fører ham, sådan som ordsproget siger: „Den slags menneske, man gør til sin ven, og den slags menneske, man omgås, sådan bliver man selv, for samlivet gør det sådan.“

« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อสนฺเต นูปเสเวยฺย สนฺเต เสเวยฺย ปณฺฑิโต / อสนฺโต นิรยํ เนนฺติ สนฺโต ปาเปนฺติ สุคตึ.
Den vise bør ikke omgås de onde, men de gode; for de onde fører til helvede, og de gode bringer én til en lykkelig skæbne.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๓๗.
ตครํ ว ปลาเสน โย นโร อุปนยฺหติ / ปตฺตาปิ สุรภี วายนฺติ เอวํ ธีรูปเสวนา.
Som et blad, hvori man svøber duftende tagara, selv bliver duftende, sådan er samværet med de vise.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๓๗.
น ปาปชนสํเสวี อจฺจนฺตสุขเมธติ / โคธากุลํ กกณฺฏาว กลึ ปาเปติ อตฺตนํ.
Den, der omgås onde, opnår ingen ren lykke; han bringer ulykke over sig selv, som kamæleonen, der gik ind blandt varanerne.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๔๖.
ปาปมิตฺเต วิวชฺเชตฺวา ภเชยฺยุตตมปุคฺคเล / โอวาเท จสฺส ติฏฺเฐยฺย ปตฺเถนฺโต อจลํ สุขํ.
Den, der ønsker varig lykke, bør sky dårlige venner, kun omgås de bedste mennesker og holde sig til deres råd.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
ปูติมจฺฉํ กุสคฺเคน โย นโร อุปนยฺหติ / กุสาปิ ปูตี วายนฺติ เอวํ พาลูปเสวนา.
Som kusa-græs, hvori man svøber rådden fisk, selv kommer til at stinke, sådan er samværet med tåber.
ขุ. ชา มหา. ๒๘/๓๐๓.
สทฺเธน จ เปสเลน จ / ปญฺญวตา พหุสฺสุเตน จ / สขิตํ หิ กเรยฺย ปณฺฑิโต. / ภทฺโท สปฺปุริเสหิ สงฺคโม.
Den vise bør slutte venskab med dem, der har tillid, som elsker dyden, som er vise og lærde; for samvær med de gode bringer fremgang.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๐๕.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก