พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา ๖ บท
Den, der taler ord, som ikke støder nogen, som ikke er hårde, som lader meningen forstå og er sande – ham kalder jeg en brahman.
ขุ. ธ. ๒๕/๗๐.
Den, der ikke vredes, ikke farer sammen, ikke praler, ikke ærgres, taler med visdom og ikke er adspredt – han kaldes i sandhed en vismand, én med tøjlet tale.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๐๐. ขุ. มหา. ๒๙/๒๕๗.
Det, en tåbe taler om, hænger han fast i, selv om han ikke er bundet; det, en vis taler om, bliver han fri af, selv om han er bundet.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๙.
En forstandig taler ikke letsindigt, hverken for andres eller sin egen skyld; en sådan æres midt i forsamlingen, og siden går han til en lykkelig skæbne.
ขุ. ชา. วีสติ. ๒๗/๔๒๗.
Hvilket ord Buddha end taler, som er trygt, til opnåelse af nibbāna og til at gøre ende på lidelsen – det ord er det højeste af alle ord.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๔.
Et sandt ord er sandelig udødelig tale; det er den gamle lov; de gode står fast i den sandhed, som er meningsfuld og retfærdig.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก