สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม
คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ
| ไทย | ภิกษุผู้มีธรรมเป็นเครื่องอยู่อย่างนี้ มีสติ ไม่ประมาท ละความ ถือมั่นว่าของเราได้แล้วเที่ยวไป เป็นผู้รู้ พึงละชาติ ชรา โสกะ ปริเทวะ และทุกข์ ในโลกนี้ได้. |
|---|---|
| English | A monk who dwells thus, mindful and heedful, having abandoned all that is held as ‘mine’, wandering on as one who knows, would leave behind birth, old age, sorrow, lamentation and suffering here in this very world. |
| Indonesia | Seorang bhikkhu yang berdiam demikian, penuh perhatian dan waspada, setelah meninggalkan segala yang dianggap milikku, mengembara sebagai orang yang mengetahui, akan meninggalkan kelahiran, usia tua, kesedihan, ratap tangis, dan penderitaan di dunia ini juga. |
| 中文 | 如是安住、具念不放逸、舍离我所执而游行的比丘，作为知者，能在此世舍离生、老、忧、悲与苦。 |
| Deutsch | Ein Mönch, der so verweilt, achtsam und unermüdlich, der alles Mein-Ergreifen aufgegeben hat und als Wissender wandert, lässt Geburt, Alter, Kummer, Klage und Leid schon in dieser Welt hinter sich. |
| Dansk | En munk, der lever således, opmærksom og årvågen, som har opgivet alt, han holdt for sit eget, og vandrer som en vidende, lægger fødsel, alderdom, sorg, klage og lidelse bag sig allerede i denne verden. |
| हिन्दी | इस प्रकार विहार करने वाला, स्मृतिमान, अप्रमत्त, ‘मेरा’ मानने वाली ममता को छोड़कर विचरने वाला ज्ञानी भिक्षु इसी लोक में जन्म, जरा, शोक, विलाप और दुःख को त्याग देता है। |
| 日本語 | このように住し、念あり不放逸で、「わがもの」という執着を捨てて遊行し、知る者となった比丘は、この世において生・老・憂・悲・苦を捨て去るであろう。 |
| नेपाली | यसरी बस्ने, स्मृतिमान्, अप्रमत्त, ‘मेरो’ भन्ने ममता छोडेर हिँड्ने ज्ञानी भिक्षुले यसै लोकमा जन्म, जरा, शोक, विलाप र दुःख त्याग्न सक्छ। |