พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
กัมมวรรค — หมวดกรรม
กัมมวรรค — หมวดกรรม · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
อุฏฺฐาตา กมฺมเธยฺเยสุอปฺปมตฺโต วิจกฺขโณ
สุสํวิหิตกมฺมนฺโตส ราชวสตึ วเส.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Uṭṭhātā kammadheyyesuAppamatto vicakkhaṇo
SusaṃvihitakammantoSa rājavasatiṃ vase.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๙.
คำแปล : ผู้หมั่นในการงาน ไม่ประมาท เป็นผู้รอบคอบ จัดการงาน เรียบร้อย, จึงควรอยู่ในราชการ.
Dansk : Den, der er flittig i arbejdet, årvågen, omtænksom og ordner sager sirligt, er egnet til at tjene ved hoffet.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้หมั่นในการงาน ไม่ประมาท เป็นผู้รอบคอบ จัดการงาน เรียบร้อย, จึงควรอยู่ในราชการ.
EnglishOne who is diligent in work, heedful, prudent and orderly in managing affairs is fit to serve in royal service.
IndonesiaOrang yang rajin bekerja, waspada, penuh pertimbangan, dan rapi dalam mengatur urusan, layak berada dalam pelayanan kerajaan.
中文勤于事务、不放逸、审慎周详、处事有序者,方宜任职于王家。
DeutschWer in der Arbeit fleißig, unermüdlich, umsichtig ist und die Geschäfte ordentlich führt, ist würdig, im Dienst des Königs zu stehen.
DanskDen, der er flittig i arbejdet, årvågen, omtænksom og ordner sager sirligt, er egnet til at tjene ved hoffet.
हिन्दीजो काम में उद्यमी, अप्रमत्त, विचारशील और काम को व्यवस्थित ढंग से करने वाला है, वही राजसेवा में रहने योग्य है।
日本語仕事に勤勉で、不放逸で、思慮深く、事を整然と処理する者は、王のもとに仕えるにふさわしい。
नेपालीकाममा उद्यमी, अप्रमत्त, विचारशील र काम व्यवस्थित ढंगले गर्ने राजसेवामा रहन योग्य छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
ปาปญฺเจ ปุริโส กยิรา น นํ กยิรา ปุนปฺปุนํ / น ตมฺหิ ฉนฺทํ กยิราถ ทุกฺโข ปาปสฺส อุจฺจโย.
Gør et menneske ondt, bør det ikke gøre det igen og igen og ikke finde glæde deri; for ophobning af det onde bringer lidelse.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๐.
โย ปุพฺเพ กตกลฺยาโณ กตตฺโถ นาวพุชฺฌติ / ปจฺฉา กิจฺเจ สมุปฺปนฺเน กตฺตารํ นาธิคจฺฉติ.
Den, der ikke erkender det gode og den gavn, en anden tidligere har vist ham, finder ingen til at hjælpe, når en opgave senere opstår.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๙.
สพฺเพ ตสนฺติ ทณฺฑสฺส สพฺเพ ภายนฺติ มจฺจุโน / อตฺตานํ อุปมํ กตฺวา น หเนยฺย น ฆาตเย.
Alle væsener skælver for straf, alle frygter døden; med sig selv som målestok bør man hverken dræbe eller lade (andre) dræbe.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๒.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก