พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
ปกิรณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิรณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
สนฺตํ ตสฺส มนํ โหติสนฺตา วาจา จ กมฺม จ
สมฺมทญฺญา วิมุตฺตสฺสอุปสนฺตสฺส ตาทิโน.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Santaṃ tassa manaṃ hotiSantā vācā ca kamma ca
Sammadaññā vimuttassaUpasantassa tādino.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๒๘.
คำแปล : เมื่อพ้นเพราะรู้ชอบ สงบคงที่แล้ว ใจคอของเขาก็สงบ คำพูด และการกระทำก็สงบ.
中文 : 以正智解脱、寂静而安住者,其心寂静,其语与行亦寂静。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยเมื่อพ้นเพราะรู้ชอบ สงบคงที่แล้ว ใจคอของเขาก็สงบ คำพูด และการกระทำก็สงบ.
EnglishWhen one is liberated through right knowledge, peaceful and steady, one’s mind is at peace, and one’s speech and action are at peace.
IndonesiaKetika seseorang terbebas melalui pengetahuan benar, damai dan mantap, batinnya damai, ucapan dan perbuatannya pun damai.
中文以正智解脱、寂静而安住者,其心寂静,其语与行亦寂静。
DeutschWer durch rechtes Wissen befreit, friedvoll und beständig ist, dessen Geist ist friedvoll, und friedvoll sind sein Reden und Tun.
DanskNår man er befriet ved ret viden, fredfyldt og fast, er ens sind fredfyldt, og ens tale og handling er fredfyldte.
हिन्दीजब सम्यक् ज्ञान से विमुक्त होकर शान्त और स्थिर हो जाता है, तब उसका मन शान्त होता है, वाणी और कर्म भी शान्त होते हैं।
日本語正しく知って解脱し、寂静にして安住するとき、その心は静まり、言葉と行いもまた静まる。
नेपालीसम्यक् ज्ञानले विमुक्त भई शान्त र स्थिर हुँदा उसको मन शान्त हुन्छ, वाणी र कर्म पनि शान्त हुन्छन्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อจินฺติตมฺปิ ภวติ จินฺติตมฺปิ วินสฺสติ / น หิ จินฺตามยา โภคา อิตฺถิยา ปุริสสฺส วา.
未曾想到的,可能发生;已经想到的,可能落空;女子或男子的财富,绝非仅凭想望而得。
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๑๖๗.
อชฺฌตฺตเมว อุปสเม / นาญฺญโต ภิกฺขุ สนฺติเมเสยฺย / อชฺฌตฺตํ อุปสนฺตสฺส / นตฺถิ อตฺตา กุโต นิรตฺตา วา.
比丘应寂止内在的烦恼与恶法,不应向他处求寂静;内已寂止者,无有新的执取,何况有所执取而须舍?
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๔. ขุ. มหา. ๒๙/๔๒๕,๔๒๖.
อลโส คิหี กามโภคี น สาธุ / อสญฺญโต ปพฺพชิโต น สาธุ / ราชา น สาธุ อนิสมฺมการี / โย ปณฺฑิโต โกธโน ตํ น สาธุ.
享受欲乐而懒惰的居家者不善;不自制的出家人不善;不加思量而行事的国王不善;易怒的智者亦不善。
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๔๖.
กาเมสุ นาภิคิชฺเฌยฺย มนสานาวิโล สิยา / กุสโล สพฺพธมฺมานํ สโต ภิกฺขุ ปริพฺพเช.
比丘不应着于诸欲,心应不浊,应善巧于一切法,于一切威仪中具念。
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๑. ขุ. จู. ๓๐/๒๖.
ทาเนน สมจริยาย สํยเมน ทเมน จ / ยํ กตฺวา สุขิโต โหติ น จ ปจฺฉานุตปฺปติ.
人以布施、平等行、自制与调伏所作之业,因此业而得安乐,其业不会在日后焚烧他。
ขุ. ชา. ปกิณฺณก. ๒๗/๓๙๘.
นตฺถิ โลเก รโห นาม ปาปกมฺมํ ปกุพฺพโต / ปสฺสนฺติ วนภูตานิ ตํ พาโล มญฺญเต รโห.
世间没有作恶者的隐秘之处;人们见是森林,愚人却以为是隐秘之地。
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๑.
น ปเรสํ วิโลมานิ น ปเรสํ กตากตํ / อตฺตโน ว อเวกฺเขยฺย กตานิ อกตานิ จ.
不应听他人的粗恶之言,不应看他人已做与未做之事,应只观察自己已做与未做之事。
ขุ. ธ. ๒๕/๒๑.
ปิยานํ อทสฺสนํ ทุกฺขํ อปฺปิยานญฺจ ทสฺสนํ / ตสฺมา ปิยํ น กยิราถ ปิยาปาโย หิ ปาปโก.
不见所爱是苦,见所不爱亦是苦;故不应使任何事物成为所爱,因与所爱别离是不善之事。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๓.
ยํ ลภติ น เตน ตุสฺสติ / ยํ ปตฺเถติ ลทฺธํ หีเฬติ / อิจฺฉา หิ อนนฺตโคจรา / วิคติจฺฉานํ นโม กโรม เส.
人得到什么,不以此为足;所欲何物,便轻视已得之物;因为欲求无有穷尽,让我们礼敬离欲之人。
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๙๔.
ยถาหิ องฺคสมฺภารา โหติ สทฺโท รโถ อิติ / เอวํ ขนฺเธสุ สนฺเตสุ โหติ สตฺโตติ สมฺมติ.
如聚合诸部件而有“车”之名,五蕴存在时亦有“众生”之假名。
สํ. ส. ๑๕/๑๙๘. ขุ. มหา. ๒๙/๕๓๖.
รเสสุ เคธํ อกรํ อโลโล / อนญฺญโปสี สปทานจารี / กุเล กุเล อปฺปฏิพทฺธจิตฺโต / เอโก จเร ขคฺควิสาณกปฺโป.
不贪求,不着于味,不养他人,次第乞食,心不系着于家族,当独行如犀牛角。
ขุ. สุ. ๒๕/๓๓๗. ขุ. จู. ๓๐/๔๐๖.
วิทฺวา จ โย เวทคู นโร อิธ / ภวาภเว สงฺคมิมํ วิสชฺช / โส วีตตณฺโห อนีโฆ นิราโส / อตาริ โส ชาติชรนฺติ พฺรูมิ.
于此世通达明智、舍离大小有之缠缚者,离渴爱,无有苦,无所希求;我说他已渡越生与老。
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๖. ขุ. จู. ๓๐/๑๐๔,๑๐๗
วิเวกญฺเญว สิกฺเขถ เอตทริยานมุตฺตมํ / เตน เสฏฺโฐ น มญฺเญถ ส เว นิพฺพานสนฺติเก.
应学习远离,此为圣者的最上功德;不因远离而自以为殊胜者,可谓近于涅槃而行。
ขุ. สุ. ๒๕/๔๙๔. ขุ. มหา. ๒๙/๑๙๑.
สงฺเกยฺย สงฺกิตพฺพานิ รกฺเขยฺยานาคตํ ภยํ / อนาคตภยา ธีโร อุโภ โลเก อเวกฺขติ.
应疑所当疑之险,应防未至之险;智者因畏惧未来而观照今生与来世。
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๖.
สญฺญํ ปริญฺญา วิตเรยฺย โอฆํ / ปริคฺคเหสุ มุนิ โนปลิตฺโต / อพฺพูฬฺหสลฺโล จรมปฺปมตฺโต / นาสึสติ โลกมิมํ ปรญฺจ.
遍知想已,可渡暴流;不着于所执之物的牟尼,拔箭而行,不放逸,可谓不期望此世与来世。
ขุ. สุ. ๒๕/๔๘๖. ขุ. มหา. ๒๙/๗๑.
สาธุ ธมฺมรุจี ราชา สาธุ ปญฺญาณวา นโร / สาธุ มิตฺตานมทฺทุพฺโภ ปาปสฺสากรณํ สุขํ.
好国王乐于法,好人有智慧,好朋友不背叛朋友,快乐在于不作恶。
ขุ. ชา. ปญฺญาส. ๒๘/๒๐.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก